百灵油

#百灵油

爬山健行、旅游随身随时备用。

尤其 #手臂酸痛 及 #牙痛 。。。
滴2d按摩後滲透到骨头后，就可以安心睡♥

若有 #感冒前兆 也是滴入热水中当是作預防用，
#蚊虫咬傷、#頭痛頭昏 也可使用。

#内服外用统统一支搞定
#减轻行李不需带一堆药出国旅行

很多朋友以为我会买，
是因为看中以下这功能：

#各種疼痛：塗抹

對疼痛疲累的雙腳能提供最佳的舒緩效果。
可立即解除風濕痛、神經痛和肌肉酸痛。
痛經、月經流量過少和乳腺炎可經由塗抹薄荷精油得到改善。
在血液循環不良、四肢麻痺時，胡椒薄荷有促進血液循環的作用。

其实，我更在乎的是。。。
这特效：

#消化系統：（薄荷最重要的貢獻之處）

將2滴胡椒薄荷滴在半杯水中飲用或塗抹
痙攣性絞痛時，可放鬆麻醉胃部肌肉，有效中和食物中毒。
可治一般嘔吐、神經性嘔吐及反胃。
袪除腸胃脹氣，可健胃、治便秘及腹瀉。
對於老年人有助消化的功效。
#不认老都不行

#chinaoel叫中国油但不是来自中国
#是德国产品
#一瓶在手如同百宝在手
#可以写pm
#但我只请朋友带10ml和25ml而已
#所以别问5ml
#朋友offer我说愿意带一两支100ml哈哈哈

人生命的四种层次 pg 114

人生命有四种层次:
一是四大假合的身体。
需要吃喝，保暖防寒，需要互动、呵护、性爱、滋养、生儿育女以传宗接代。
二是被色、声、香、味、触所纠缠而忙碌不已的多情体。
喜、怒、哀、懼、爱、恶、欲七情轮流值班，是多情体的特色。
三是讲究逻辑理性的学问体。
获取成就以及平衡名、利、权、情。
四是无染、无依赖的源头心灵母体。
前三种层次的进化从小到大，从少到多，从简单到复杂，从无到有。
最后那个心灵母体也叫灵魂，则是反向进化，最后只剩下一颗摩尼宝珠，一道凤凰灵光，一股神仙龙气。
第一种层次是性欲，第二种层次是情欲，第三种层次是功利欲。
人们把追求完满和谐及全然信任的美梦寄托于灵魂伴侣。
但事实上，灵魂本身并不需要伴侣，它需要的是无牽无掛、自由自在在回家！世上没有任何事物象灵魂一样独往独来。
气、脉、明点更是伴侣中的极致精品。隨缘不隨欲。
伴侣共同的使命是要帮助主体的放弃外求，当人全然承担起自己的生命时，就会有内求的品质，一个不承担的人才气外求。
如果一个人喜欢不假外缘而靜静独处，可以和自己平静舒服地在一起，就是最美好、最温馨。
要透过关系进入自己，透过身体的经验、情感的经验和理性的经验，让灵魂觉醒、挣脱，自由自在地飞舞!
人间少了一个家人，天上多了一个亲人。
人间的敌人是天堂的恩人。
枯花微笑。
心里要有好风好水，脚踏实地、安居乐业，安于脚下风光，感恩并珍惜现在所拥有的，然后隨缘去采风观水，是比较明智的生存态度。

人有3条命

1. 你不是身体的疲倦，而是心累！

2.每个人都得按照“日出日落”的作息时间去度过每一天，你不愿意按日子上班，是因为不要受人管制，还是骄傲不肯低下头，或是心中仍有做一番事业的宏愿?

3.失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来变为自怜。过度的自信也是失败的原因之一。

4.**平庸的人只有一条性命；优秀的人有性命和生命两条；卓越的人则有三条命：性命、生命和使命。
这分别代表着生存、生活和责任。
5.而使命，是一定要把事情做成的责任，是对国家社会、对人民的一种责任。他们把自己的生命同国家、民族甚至整个人类的未来紧紧联系起来，肩上有着沉甸甸的担当，就是神圣的使命。
6.一个人会成功，第一，是目标明确；第二，是使命与理念非常的清楚。
7.**你必需好好地省察自己，一个人一生最失败的，不是他的学业、婚姻、事业，而是不认识自己，不能正确地评估自己的价值。
8.不要看自己过于所当看的，你最大的工作，就是去找一份适当自己的事业。

“不要看自己过于所当看的，”原文意为不要有一个意念是高过你所当有的意念。

9.**心是一块田，快乐自己种 ，如果你有一颗宽阔的心胸，有一颗善良的心，有一颗充满生机的心，你就是播下了快乐的种子，就会收获一颗快乐的果子。
10.*几次的失败是生意人的常事，问题是在每次的挫折里，有否学到功课？
11.*人生，总有一些挫折坎坷需要面对；走过的岁月，总有一些伤痛需要领悟。
12.这一路走来，有奋力的打拼，有跌倒的伤痛，有不断的学习，也有沉淀和积累。
13.累了的时候，也允许自己放慢前行的脚步，用心聆听自己的声音，是否应该再打拼，还是替人打工，冷暖自知。
14.*别让人生输给了心情。心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。
15.我们常常不是输给了别人，而是坏心情贬低了自己的形象，降低了能力，扰乱了思维，从而输给了自己。
16.*控制好心情，生活才会处处祥和。好的心态塑造好心情，好心情塑造最出色的你。
17.上苍给予我们一样的生命，我们却选择了不尽一样的生活方式。
18.*我们可能活得不高贵，但完全可以活得高尚；可能无法逃避厄运或生活带来的棘手的问题，但我们可以从容豁达。
19.*我学习到的是，专注在阅读或弹唱音乐，可以把坏心情放一边，希望你也能找到忘我的时刻。
20.*毕竟，谁能在跌得头破血流时还觉得高兴？但是至少可以做到平静。平静地看待这件事，平静地把其他该处理的事处理好。平静，没有快乐，也没有不快乐呀。
21.*人生是一条有无限多岔口的长路，永远在不停地在十字路上做选择。每一个重大的选择都影响深远，而不同的选择也必定造就完全不一样的人生。
22.*而人生没有重来的机会啊。有些路，走的人多，似乎平坦，而有些路，罕无人迹，充满未知。
23.*选择的结果，是迫于外力，迫于亲友压力，唯独缺失了自我的意志和智慧，某天会发现，适合自己的原来是另一条自己看不起眼的路。
24.*其实使人疲惫的不是悠悠的路途，也不是忙碌的无尽头，而是心灵的颓废，盼望的丧失。
25.你现在正经历着辛酸，感叹自己的一路艰辛，感觉前路漫长黑暗，期待曙光降临。然而你要相信，乌云上面的太阳仍然照耀，明天也许是彩霞满天，苦难的日子终将过去，经历生命的最低潮，迎接你的便是升起的朝阳，否则你怎么能够度过43年呢？
26.一场好哭之后，给自己一份坚毅，擦干眼泪；给自己一份自信，不卑不亢; 给自己一份洒脱，然后悠然前行人生的路途中。
27.人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙可以走了很长的路。
28.即使你跌倒也要面向太阳，就请锻炼一份美丽的心情吧。
29.所谓天助自助者，你要加油，再加油！

对静坐的期待 pg 29

静坐的重点不在于技巧，也不仅仅是身心的锻炼，而是培养出一种截然不同的人生慧眼，让我们能看见生命带来的诸多可能。

静坐的科学 pg 8

透过静坐寻找的，其实是人生的意义。
总算明白一切答案早就安任在我心里，根本无需穷尽千山万水。
所有的答案都在我们内心，只要掠问自己的心灵，答案自然会涌现，而且都是那些再明显不过的事理。
获得启发，踏上这一没有退路的旅程，透过静坐的实修和自己的探问而看清人生真相，并体会真实之境。
正确的问题和答案必须发自内心，由心灵领略消化，而非凭着头脑推理论述。
人命之旅的参考，千万不要照单全收。
静坐是一门用心追寻的领域，千万别仅止于头脑的探索。
人们的生活可以透过文明不断的发展而提升。
人生无处不是学习的殿堂，心灵能再敞开些，能提供更多温暖与鼓励给需要的人们。
真实的苦难和真正的圆满，这两种感受同时浮现，但瞬间即逝。
活着只是为了工作、求生存、养家活口，完全被物质的需要所淹没，无暇回应内在的灵性呼唤？迷失了，因为根本没有时间、没有方法为自己找到一条出路。

第一章 时空中的零起立 pg 19

多个神仙多条路。
道、德、仁、义、礼
宇宙的法则是道，无道时才讲德，无德时才论仁，无仁时才动义，而无义时，只好退居礼。
相信用讲的就能修身齐家治国平天下？
是善境界，不作圣解？
因为心中如如不动的正念，正到每一刻、每一天、每一年都是生命零起点！
pg 30
汉字的起源一部分是从看见的实景，也就是从图画中记录演化而来~象形。另外有很大一部分则来自符咒，是圣人在某种感悟状态中记下来的yantra.
汉字具有非常丰富深刻的教导意义，有些还蕴藏天机。

姥姥的灵悟天书 pg 9

源淼: 灵性之路不是个避难所，而是一种服务他人的形式。

时空百老匯中的姥姥
只要念正，每一时每一刻都可以成为我们的零起点，寄望大家不要被各种传说动摇了本心正念。
忙着生存、得失计较？
仁波切: 知道秘密、发现秘密的人。
即使已经豁然开悟成佛。但世间的人格修养、人格的完善还是要自己去做，宇宙长辈们及神佛都不能为你代劳。要更加好好做人，善待别人和自己；连人都做不好，遑论成佛？
*如果拥有自己的心，你还能失去什么？如果没有你又能赢得什么？
清晰处于物质世界及身体的水月道场中，自然而然地成就一些无为的事业。你会明白所谓的通灵竞是觉醒开悟之后的自然现象。
服老:钦佩古老的智慧，还要善于聆听内在那个源头的声音，让老调重弹。
知天命的年纪而甘于宁静淡泊。

5个小故事

5個小故事，很短，卻影響了上億人！⋯

*01*
有兩個人吵了一天，一人說3×8=24，另一個人說3×8=21，相爭不下告到縣衙。縣官聽罷說：“把三八二十四的那個人拖出去打二十板！”
二十四的人就不滿：“明明是他蠢，為何打我？”
縣官答：“跟三八二十一的人能吵上一天，還說你不蠢？不打你打誰？”

*感悟：*
不要和不講理的人較勁，
因為最後受傷的可能是你，
因為你的十張嘴也說不過一張胡說的嘴！
人老了想要快樂，一定要記住：
遇到爛人不計較，碰到破事別糾纏！

*02*
有個小孩對母親說：“媽媽，你今天好漂亮。”
母親問：“為什麼？”
小孩說：“因為媽媽今天沒有生氣。”

*感悟：*
原來擁有漂亮很簡單，
只要不生氣就行了。
人到老年，不生氣，
就是美麗的智慧！

*03*
高僧問：你覺得是一粒金子好，還是一堆爛泥好呢？
求道者答，當然是金子啊！
高僧笑曰：假如你是一顆種子呢？

*感悟：*
這個世界上並沒有絕對的好與壞，
適合你的，就是最好的。
養老的方式也是如此。

*04*
道長有一個愛抱怨的弟子。
一天，道長將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝。
弟子說：咸得發苦。
道長又把更多的鹽撒進湖里，讓弟子再嘗湖水。
弟子喝後說：純淨甜美。
道長說：生命中的痛苦是鹽，它的鹹淡取決於盛它的容器。

*感悟：*
老是抱怨世界的人啊，
不是世界太糟糕，
是你的心胸太狹小。

*05*
有一支淘金的隊伍在沙漠中行走，
大家都步履沉重，痛苦不堪，只有一個人快樂地走著。
別人問：“你為何如此愜意？”
他笑著說：“因為我帶的東西最少。”

*感悟：*
原來快樂很簡單，
擁有少一點就行了。

太經典了，值得發給朋友们思考！

快乐

笔心:
以其守珠待兔，不如出手灌溉、追求、创造
有力无道是莽夫
有道无力是纸上谈兵
要修、要做有道力的人

賴佩霞 / 讓自己快樂

這一個多月來我成長了許多，關鍵在於我每天問自己……..

快樂心理學其中一個關鍵就是看到自己的生命不斷成長，這是幾年前我學到的事，從那時候開始我就不再追求一蹴可及的成果，反倒更關注自己每天的進步跟成長，這讓我開心許多。

我喜歡學習，喜歡成長，喜歡新鮮，喜歡進步，喜歡開心。

一天我問先生：你覺得我是一個人麼樣的人？
想了想他說：好學，好奇………..嗯，decent,（正派、正直）……有趣！
他口裡冒出的四個形容詞，聽了我頗為滿意。

近期我每天high到爆，超開心，只因為我學會問自己「我為我的快樂做了什麼？」
早上醒來我問自己，「今天我要為我的快樂做些什麼？」「買髮膠、喝咖啡、看某一本書、打電話給某某某、吃個什麼什麼……..」就這樣，這成了我每天早上下床前最關心的事。

下午再問自己，「到目前為止我為我的快樂做了什麼？」
傍晚先生下班回家，見到他我就問，「今天為了你的快樂你做了什麼？」他會停下來告訴我一天當中他做了什麼令他開心的事，雖然大多數是一些小事，但談起來總叫人開開心心。我喜歡聽他說，也喜歡看他說。這儼然已經是我們家的禪宗公案。

**之所以突發奇想實在是因為聽了太多人口口聲聲說希望自己開開心心快快樂樂，卻往往什麼也沒做。快樂怎麼會只是隨口許個願而已？沒有主動性地創造，當然什麼也不會發生。於是，與其期待快樂發生，我決定主動追求、創造。

我發現我對我的快樂更加靈敏，我開始灌溉，慢慢地，做的每一件事都能讓我看到喜悅的心情。我找她、關注她、做她，發現其實她離我並不遠；就在我一口氣還沒吸飽之前她就出現了。

睡前，有時我又問先生，他總零零星星再說上幾句。閉上眼睛我再問自己，「今天我是否盡了全力，讓自己快樂？」這時我的心就像花一樣綻放……

當我憑著自己創造喜悅，不再等待別人帶給我快樂時，我就是開心！
#佩霞靜心之夜 11/14紅光

为什么要学静坐 pg24

*快乐的最明显的特征就是~快
  快乐是鸟，但不长脚~猪逻辑
觉悟
正念

1.想活得快乐。
快乐无需外求，启动它的源头。
快乐是回归心灵的家。
摆脱意念与烦恼的无穷干扰。
正确的呼吸、积极的运动、与正确的饮食。
2. 捨得，重点是放下，让领悟和快乐的光辉可以透过来。
3.静坐离不开古人的智慧。
*静坐仍然只是工具。
真正的核心问题不外乎是理解人生真相，在一念之间看清虚妄。在那一念清明里，万物复归原位，回复本来面貌。那一刻，无关乎过去的任何修行。
倘若无此慧见，无论是請坐，还是各种身心修持，都很可能只是亳无意义的装模作样而巳。

整合你的精气神~人生三宝 pg61

从杞人忧天的造作中回到"当下的每一个呼吸"，要身忙心不忙，事情是事情，心情是心情。

天上三宝日月星，人生三宝精、气、神。
任后宗教都是桥梁。
*止恶、行善、离苦、得乐。
精神上有了依靠和信仰。

佛教是因为众生的病而开出的药方。
第三座桥气、脉、明点

明点则是三脉的菁华。

明点有三种:精神明点、生命明点和宇宙明点。

之所以称为明点，是因为它可以发光，而且可大可小，可以在人身死亡后独自回归宇宙家乡。
不坏明点常驻于蓝色的中脉，人在定境中可以看见。
帮助转欲为智。

就在每个当下
最大的神通是:
活得快乐，离苦得乐。
了解生命。
永远的月亮就在气、脉、明点之中。
与气、脉、明点在一起，就是与自己在一起。

开啓脉轮，提升意识能量 pg159

脉轮的修持和开啓方法称为“瑜伽静心”，是一种以正念、正信、正思维为前提，有技巧的意识训练。

印痕，习性。
瑜伽静心的功能，就是要清理并释放负面印痕，让神性成为习性。

人在面对事情、处理事时，通常会用三种方式:一是习性，二是理智，三是直觉。

儲存了太多沉重的负面印痕，就很容易被习性牵着走，做出错误的决定。
而依赖理智做出的反应和决策，看上去合乎逻辑，但缺乏创意和话力，不容易长成大树。
直觉是天分，而理智只是本分。
靠理智生活的人有很多压力，因为三维空间的有限格句让人精神缺氧。
直觉不同，以直觉去感应、去处理事情，是潜能发挥的美妙过程。
其中的关键是，你必须学会在无意识中保持定静和觉察，不受任何印痕影响，将过去和未来放空，没有牽绊、没有预设、没有强迫。
那种轻松、生机勃勃的喜悦状态，是智慧的灵感和灵光显露的时机，你可以不绕路、不堵车地直达实相。

2.老者安之,朋友信之,少者怀之

一个人只有去伪存真，才能在最朴素的地方见出做人的核心价值。
在一片纷乱迷茫中，不至于走得太乱，太远。
家人就是本，忠孝就是本。
家庭之爱是我们一生风景的起点。

好文欣赏

好文欣賞

1. 沒有親眼所見，就不用急著用你的嘴巴來證明。

2. 對不知道的事，直接說“不知道”才是最輕鬆的。

3. 如果別人朝你扔石頭，就不要扔回去了，留著做你建高樓的基石。

4. 人紅是非多，如果你鬥不過“是非”，不如暫時放棄“當紅”，以退為進。

5. 忍得了就忍，忍不了就改變，改變不了就認了吧。

6. 遇事緩一緩，說話停一停，很多東西便會清晰。

7. 發射自己的光，但不要吹熄別人的燈。

8. 莫與小人為仇，小人自有對頭。

9. 不盲目驕傲，不刻意渺小。

10. 每個人總有不願意公開的秘密，千萬不要苦苦相逼。

11. 有些事，很多人都在做，你不做，不代表你是錯的。

12. 求神不如求人，求人不如求己。

13. 果實熟透了才可以採摘，思考沉穩了才能充分表達。

14. 簡單事不爭吵，複雜事不煩惱。發火時不講話，生氣時不決策。

15. 當你意識到自己錯了，你還可以算是對的。

16. 寧可保持沉默像傻子，也不要一開口就證明自己是傻瓜。

17. 不要急於表達自己，那不是有見地的體現；也不要急於否定別人，和諧共存才是生存之道。

18. 別把自己不當人，別把自己太當人。

19. 心中有敵，天下皆為敵人；心中無敵，無敵於天下。

20. 欲勝人者先自勝，欲卑人者先自卑。

21. 許多人在重組自己的偏見時，還以為自己是在思考。

22. 你無法判斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個好人。

23. “沒有完人，只有完蛋”，所以一定會有缺點。

24. 忍得一時風亦靜，容得萬事心自清。

25. 有招請亮招，沒招別出手。

26. 與其說別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

27. 諾不輕信，故人不負我；諾不輕許，故我不負人。

28. 如不識貨，一時窮；如不識人，一世苦。

29. 心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

30. 不要去欺騙別人，因為你能騙到的人，都是相信你的人。

Defensive Driving

1.Steady：
一止二定三静四安五思六得
2.Follow the rule
3.交通路口：
一.放慢，
二.注意两边行人讯息
三.Amber Light STOP
自性vs自信
谦卑
开门七件事: 
予人善意的眼光
微笑
说鼓励、赞美的话
敞开心门 容人之心
谦让坐位予人、多礼让、
多忍让
用行动助人 ​​​

理解 vs 知识，阅读

经典名著该怎么读 
http://www.zaobao.com/forum/views/talk/story20180421-852605?xtor=CS2-6

*一个人要想把所学的知识转化为自己的知识，“读”只是一个过程，“背诵”也是一个过程。
**“理解”才是知识内化的关键。没有“理解”这个内化过程，读得再多，背得再多，都是下在头上的雨水，不是被自己用毛巾擦掉，就是被太阳晒干了，哪能滋润心田培养出茁壮的灵魂？

经典是好东西，可是好东西需要教导与传授。

*越是经典，内涵越丰富，越需要有人讲解，需要琢磨和品味。

*和同学争辩，和朋友分享，和老师讨论，再去仔细琢磨文章词句，才能体会其中的精髓，跨越其时代局限，与时俱进，适应和帮助现在的自己。

**一个人的语文能力，不外乎就这个语言的听说读写能力、理解能力、评鉴能力和创造能力。每天听华语，每天说华语，常常读华文，这已经是在培养孩子三种重要的能力。

*可是作为更高层级的写、理解、评鉴、创造，却不是可以简单培养的。多写多练，增长自己的表达能力；认真思考辨析，增长自己的理解能力；博采众家以形成自己的评判标准，增加自己的评鉴能力；烧脑构思，灵感纵横捭阖，才能增加自己的创造能力。

经典应该读，但是要读懂才有用。经典是好东西，但是读经典不能代替所有的阅读。

*要自己读、老师讲，还得自己想，与别人辩，方能增加自己才能，化经典为自用。

学习

知道学习不如喜欢学习
喜欢学习不如以学习为乐
光读书而不思考，则会迷糊。
光思考而不读书，刚不易增进。

多听，有疑问的先搁一旁，别说没把握的话，就能减少错误。
多看，有疑问的先搁在一旁，别做没把握的事，就能诚少后悔。
学习应不恥下问。
不努力就达不到目的，
不行动就无收获，
不忠诚就没有亲近的人，
不讲信用就得不到信任，
不恭敬就会失礼，
小心记住这五点。

君子在说之前先做，做到了才说。
君子博爱而不偏私；小人偏私而不博爱。
君子所了解的是义，小人所了解的是利。

*君子有时也会违背仁道，小人则不可能有仁道。
君子只成全别人的好事，不成全坏事；小人刚好相反。
为君子做事很简单，但使他高兴则很难，以不正当的方式讨他欢喜，他不高兴；为小人做事贝则很难，但使他很高兴却很简单，以不正当的方式讨他欢喜，他很高兴。
人分为五个层次：庸人、士人、君子、贤人、圣人。
所谓庸人，心中无谨慎行事的观念，口中说不出有道理的话语，行事不依自己的能力，小事明白而大事糊涂，不知道自己在忙些什么，隨波遂流，不知道自己在追求什么。
所谓士人，心中有原则，有明确计划，即使不能尽到冶国本分，也必有遵循法则；即使不能集各种善行于一身，也必有自己的操守。
士人知识不一定广博，但所知正确，话不一定多，但所说的有理。路不一定走远，但所走的是正道。
知道所知的正确、所说的有理、所走的是正道，则不拿生命形体去交易。
他不认为富贵是好处，贫贱是损失，这样的人就是士人。
所谓君子，言必忠信而心无怨恨，身怀仁义而不自夸，思想通达而说话不专断，信仰理想而自强不息。从容的样子看似很容易超越，但无法达到他的境界，这样的人就是君子。
所谓贤人，品德不逾越常规，行为符合礼法。言论可让天下人效法，而不会伤身，道德足以感化百姓，而不招禍。虽然富有，而天下为无怨；施恩天下，而不病贫。这样的人就是贤人。
所谓圣人，品德合于天地之道，变通自如，能探究万事权本，调和自然法则，遵循大道成为自己的本性。光明如曰月，变化如神灵。民众不知道他的德行，看到他也不知道他就在旁边。这样的人就是圣人。
好学近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。知道这三点，就知道修身；知道修身，就知道如何管理别人；知道管理别人，就能夠治理国家。
庸人是一般平凡人，士是出社会行为处事的基本标准。
身怀仁义是君子必须的条件，几近达到仁人的境界。
贤人的行为符合礼法，不逾越常规，是道德足以感化百姓的仁者。
圣人修养自己到最完美的境界，言行不用思考，从心所欲也不踰矩。

仁

将忠恕之道融入生活中就是：确实做好自己的本分，然后把上司当成老师，把同事当成上司， 把下属当成同事，无论自己处于任何级别岗位，都能与人和谐融洽，而没有敌人。

所谓仁人，自己能达成时先帮别人达成。自己能得到时先帮别人得到。推己及人，是实行仁的方法。
十五岁时，便立志向学。
三十岁时，就已经能够坚守所学，毫不动摇了。
四十岁时，对处理事情和了解道理，已经没有不明白的地方了。
五十岁时，能够知天命，因而能不怨天，不尤人。
六十岁时，人要听到别人一讲话，便能判断这话的是或非，这人的人品如何。
七十岁时，无论一言一行，不必去想，一切都不会做错。

得意忘言、忠、恕

得意忘言才能看出精髓。
书，是作者与读者的心灵桥梁。
看一本书，是阅读作者的灵魂。
创作与心灵相通，只能以心灵阅读。
读一本书，别理会作者的语言，应用自己的心触摸作者的心灵。
书，是人留在世上的思想，像皇后的贞操，不容污染。

忠是对内，做自己要做到止于至善。
恕是对外，跟别人的互动相处之道。
孝是对内，对父母师长应尽的本分。
义是对外，跟别人相处应有的守则。

忠就是在其位谋其政，不在其位不谋其政。
忠是对内自我要求，恕则是对外跟别人相处之道。
恕就是同理心，要站在对方的立场思考。

如果一个人做自己做到忠，跟别人相处达到恕，那么就可以称之为仁了，仁是最高道德准则。
与别人互动往来，礼是仁的外在表现形式，仁是礼的真实内涵。

仁就是完全明白忠恕之后，为人处世的忠恕展现。

孔子说：能在天下推行五种品德，就是仁了。
恭敬则不致遭受侮辱。
宽厚则会得到众人拥护。
诚信则能获得别人任用。
勤敏则会提高工作效率。
慈惠则能使唤别人。

智者的最高境界是开悟者，仁者的最高境界即是圣人。

锦囊

* 人生最大的财富：给人希望、孩子
* 一止二定三静四安五思六得。（止：停、克制）
* STOP、LOOK、GO
* 生命三宝：存精、养气、守神。
* 全力以赴：资源、方法
* 忠、恕、仁
* 葆光

幸福人生的九个存折

大自然的规律：循环往复
人的一生，就像曰出与日落。回到相同的位置，但是方向正好相反。
处世之道也是长寿之道，懂得做人，早年种的因。
第一个存折 享受亲情
第二个存折 不做钱努
第三个存折 乐天知命
第四个存折 经营健康
第五个存折 看透生死
第六个存折 心宽地广
第七个存折 祛病廷年
第八个存折 善待众生
第九个存折 细数家珍

*往后看，看看孩子，看看家，看看家里的每样东西，往回想
*无价的记念品？
*人老了越发怀旧，新事记不住，往事更清晰？
*回忆让彼此肯定过去的岁月。
**往后看，已经过去许久，往前看，已经来日无多，是要想想彼此还有多少年，只有把握当下最实在。

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

日学一句

** 等价交换~国务卿女士
*看重价值，不是价格，便宜、贵都不是好货!
缺点 vs 优点

幸福快乐的要素：
1.情感联系？交流、wonderful
2.对于生活的满意度？知足
3.不放弃创造快乐？主动vs被动
4.积极面对改变接受挑战？如何面对打击、失去还是得到、开放、适应
**快乐：
助人为乐、知足常乐、自得其乐，乐在其中。
给人希望，忠、恕、仁
孝、义
人的价值，其实就是对别人精神领域的影响力、对别人需求的满足程度。
我们应该留下来的，是一些精神的文明、精神的资产。

安贫乐道
安于贫穷，以坚持自己的信念（处世之道）为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

卑躬屈膝

*茅塞顿开:
像被茅草堵塞的心窍一下子打开了。形容经过启发诱导，忽然明白了。

*止于至善：
在至善之前停止。
“止于至善”，“止”，“停止，克制”。
因为善与恶都是客观存在的，有大善，有小善，也有大恶，有小恶，始终善就是善，恶就是恶。
所谓至善乃是善的极致，实则它更接近于恶，追求“至善”，难道不是满足自己的私欲，所以我们能力小者追求小善，能力大则追求大善，但不是至善。
如果真的有至善，懂得停止和克制，也许就是真的至善。

*穷经皓首：
意思是直到年老头白还在钻研经书和古籍，形容勤勉好学，至老不倦。
*捨本遂末：
抛弃事物的根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细枝末节。

*仁
*恕
*忠
*葆光：
隐蔽其光辉。比喻才智不外露。
*一止二定三静四安五思六得(止：克制）
*生命三宝：存精、养气、守神
*全力以赴

从容？
图腾

休息也是一种修行，一止二定三静四安五思六得

pg 47
1.知止：人要是永无止境地往前走，就不知定。
2.定力：人要是没有定力，心就不靜。
3.静心：人心不靜就求不得安穏。
4.安稳：能够随遇而安了，然后才有思考力，才能处事稳当。
5.思考：思虑周详，能够思虑周详，才能有所得。
反思、不可行性研究！
6.终得：从而达到至善的境界。
说的无非是心灵的节奏。

实际上，人们对于某项决策相关信息的了解和掌握不可能穷尽，只进行可行性研究而缺少不可行性研究，就使得原本“残缺”的信息出现了严重的不对称——影响决策的正、反两方面信息不对称。信息不对称就谈不上客观全面，出现误导在所难免。所谓“兼听则明”，不可行性研究既是给决策者发热的头脑“泼冷水”，又故意跟可行性研究“唱反调”，专门对决策实施方案吹毛求疵，对其可行性 “鸡蛋里面挑骨头”，寻找潜在的、隐藏的问题和风险，可以使决策信息趋于客观，给决策者提供更广阔的思路和信息，以便全面、准确地权衡利弊得失，提高决策的科学性。即使不可行性研究最终不被采用，但是它仍然具有借鉴意义，可以起到警示作用，有利于决策在实施过程中更大程度地减少失误，规避风险。

百善孝为先，论心不论行；万恶淫为首，论行不论心。

笔心：
百善孝为先，论心不论行；万恶淫为首，论行不论心。
这段话出自：《围炉夜话》（清）王永彬 著

“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”
*意思是说，所有的道德是首先讲求的应当是孝，但孝是只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那些贫穷人家就没有孝子了。
所有的恶行中最恶的是淫，这个只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的不淫的人。

*用当代的话解释：
“百善孝为先，论心不论行”，就是说，评价一个人是不是真正的孝顺，要看他是怎么想的，看他的孝顺是不是发自内心的，而不是看他怎么做的。
“万恶淫为首，论行不论心”，就是说，如果心里曾经产生过邪念的人就算坏人，那这世上就没有好人了。
每个人的心中都曾有过淫的念头，这并不是恶，但如果把邪念付诸行动，就是万恶之首了。

Mindfulness

Mindfulness 一般被翻為「正念」，但講「正念」容易引起誤解，mindfulness 其實並不是指正向思考、端正的念頭或正直的念頭，而是指保持清清楚楚的覺知，可提升專注力、決策力、情緒穩定度及身心健康。
當人們分心而沒有專注於當下時，會變得比較不快樂。

相反的，若人們專注於當下，則會比較快樂。

專注於當下，並不代表不去思考過去 (借鏡於歷史) 及規劃未來，而是在需要思考過去及規劃未來時，清清楚楚地覺知在從事這樣的思考活動，而一次僅從事一種活動。

分心不僅較不快樂，有時甚至會導致意外，舉例來說，開車時若分心講電話，較容易導致發生事故。

大家覺察身體的狀態，腳接觸地面的感覺，肩膀的感覺......，並體驗呼吸，專心數著呼吸，專注於觀察呼吸時氣息的進出。

感受到身體變得比較放鬆，心情變得比較平靜，覺察力也變得比較敏銳。

專注於觀察呼吸時氣息的進出，過程中，如果念頭跑到其他事物，只要再把專注力拉回來即可。

呼吸的練習只是一種提升覺專注力的方式，mindfulness 並不只存在呼吸的練習這樣的狀態，生活中的時時刻刻，保持覺察力，清清楚楚地知道當下的狀態及情境，才是 mindfulness 的要點。

舉例來說，走路時，清清楚楚地知道腳提起、放下。

吃飯時，清清楚楚地知道自己在咀嚼，食物的滋味。

和他人討論事情時，清清楚楚知道自己的情緒、他人的情緒、他人真正的想法、自己真正的想法。

如此，因為能夠即時察覺到自己和他人的情緒及真正的想法，故能夠有效提升 EQ 能力並促進溝通的有效性。

你今天正念了嗎?

http://murphymind.blogspot.sg/2014/09/mindfulness.html?m=1

1.一念之间、道德

笔心：
道德不是沒有弱點，而是看清他，抑制他 ~ 紫静  “看见“

我們容易看清道德的弱點，容易識別自己和他人的不文明行為，但是抑制卻需要非凡的毅力. ​​​

一念天、一念地
都市里的街道一天比一天宽，人的心量却一天比一天窄。
开的私家车越来越好，路切越来越堵，以至于出现了路怒一族。
*浮沉忙碌间，我们还能不能照顾好每一个起心动念？
一足的羡慕多足的跑得快，可多足的羡慕无足的蛇更快，有形的蛇，羡慕无形的风，而风知道自己的速度赶不上人的目光快，
*目光却明白世间最快的是“起心动念“，一念即千里，什么都追不上。
佛家：不怕念起，就怕觉迟。
*人吃五谷杂粮，有七情六欲，有个诱因，难免就起了嫉妒、贪婪、烦恼、报复各种念头，关键是有没有一种觉悟能及时制止了念头，让自己明辦是非的理智赶在做儍事之前醒过来。

世间最难辨识的不是远方，是近外；最难评价的不是网上的人和事，是自己；世界最难把握的也不是一生，是一念。
*不敢幸灾乐祸，就是一念慈悲。时时心存“不敢”，就熄了些些自己的妄念，多了点儿对别人的恻隐。一念不炽，就烧不毁理智清明。
行为中毋因善小而不为，毋因恶小而为之；那么心念上自然就养出善意来了。
一念一行，生生不息，也就从当下绵延成了一生。
努力照顾好当下每一个念头吧/善念。

*家道衰败，还可以东山再起；人心衰败，不懂得回头/懸崖勒马，将成千古恨/遗憾终身
**世间最坚难“慎独“
会不会犯罪就看斗不斗得过心魔

政治

笔心：
了解人民群众最关心的就是教育、就业、收入、社保、医疗、养老、居住、环境等方面的事情，大家有许多收获，也有不少操心事、烦心事。
我们的民生工作还有不少不如人意的地方，这就要求我们增强使命感和责任感，把为人民造福的事情真正办好办实。
各级党委、政府和干部要
*把老百姓的安危冷暖时刻放在心上，
*以造福人民为最大政绩，
*想群众之所想，
*急群众之所急，
让人民生活更加幸福美满。