5 亭中且停停

笔心：生活方式。
1. 不是为了让我们拿出大把时光浪掷，不是为了我们放弃理想和责任，是希望大家在实现自我价值的同时，不要丢失自己。
2. *悠闲是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式，值得去尝试。
3. 亭子就是让身体休息，心灵放松的空间所在。
4. 停一停能让我们充充电，让我们静静心，让我们回头看一看出发的起点在哪儿，让我们向前望一望最终目的又是什么？
5. 养一儿神，回味一下起点目的之间，过程本身也是意义，这一路上每一步，真实都是风景。
6. 人生路上到底有多少座亭子？也许那并不是一个具体的地方，什至不是具体的一段光阴、一盏茶、一杯酒、一段琴曲、一片山水意境，都可以走过去，体会生命中的一种从容。
7. 为了上路时走得更轻松，且自停一停脚步，不要丢了赶路的自己。

8.抓住“不亦快哉”的瞬间~于丹

*笔心：不亦快哉~大喜过望的事件
自得其乐的趣味
趣味是一种发现。

1. 贫寒岁月里一些不经意的瞬间，在许多人看来是愁苦不堪的时刻，居然能拍案惊叹，不亦快哉，是人生的一大境界。

2. *什么是闲情逸致呢？
其实很简单。每个人试着给自己布置一道功课，就在当下，选择一个悠闲的假期，数一数自己和亲人有多少个“不亦快哉“。
不一定是多大的事，也未必有什么意义和价值，只有那一刻，你真的像孩子一样欢呼了，大笑了，就是不亦快哉~大喜过望。

3. 你的现在在哪里？
人一生要为自己承载很多意义和价值，要为社会承担许多使命，为家人承担种种责任。
4. *但是，总会有一些欢欣的、活泼的瞬间，贯穿于生命中，让我们趣味盎然。
我们能够抓住的，往往不过是这样一个个“此刻“而己。

5. 所有的过往可以用来追忆，所有的未来可以用来憧憬，然而，我们的“此刻“却常常在惶惶然中悄然流逝了。

6. 寓言故事，一座古代神像，一张脸面向未来，一张脸面向过去。
你将所有的时间都给了过去和未来，那你的现在哪里？

7. 人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，而现在除了有意义，还应该有意思。
当下生话，如能添加一些趣味，就会曰曰欢欣，生机盎然。
*Fully Utilise
充分发挥,以人为本

8. 琴棋书画诗酒花，是文士的雅趣，柴米油盐酱醋茶，也不失俗世生活中的佳味。只是当下的我们却没有足够的闲暇去细细玩味。

7.看见四季的表情

笔心：**我们不是古代的隐士，没有大把的光阴在游山玩水中浪掷，总归还要回到都市与秩序中。

1. 我们一次次出发，是为了一次次归来。
人走出去是为了寻觅，而归来时必定带着妙悟。
当我们从山水自然回来岗位上，回到角色里，心或许就多了一份从容。

2. 意境是造化与心源的合一。
是客观的自然景象和主观的生命情调交融渗化，只有主客观交融在一起才能称为意境。
3. 在心水美学上，讲究三个必备条件：
1.是自己必须身处山水之中。
2.是用你的眼睛和心灵去观赏。
3.是调动全部的生命去感受。

4. *生活需要一点悠闲情趣来调节紧张的律动，但情趣不是与生俱来的，而是从生命中涵养而出，情趣也不是在斗室里酝酿出来的，而是在天地间自然滋养而成。
5. 情趣的养成，是对生命的喚醒，继而提升个人与宇宙间的通灵与感悟。

6. 山水“虽无常形而有常理”。
7. *人在山上感觉高尚，在海边会体味壮阔。
8. 看山游水，四时不同，所蕴含的寓意不同，你所感受到的情致自然也不同。
9. 走遍千山，心中自然会装着不同的情趣，也就能体会到万物变化多规律。

10. 嚼一爵菜板的香~莱根谭
11. 山水之间，不仅有人，还有其他各种生命，有游鱼，有飞鸟。
12. 鱼得水游，而相忘乎水；鸟乘风光，而不知有风。识此可以超物累，可以乐天机。
13. 鱼在水中游弋，天天沉浸在水里，不会感觉到水的存在；鸟在天上飞，也不会觉得周围有多少障碍，有多少阻隔。
14. 人亦如此，行遍山水，见飞鸟在天，见游鱼在水，领悟了其中的义理，便可超越种种物累，获得天赋的人生乐趣。释放自我，游于山水自然之后，心也许可以放得更空一些。
15. 月色不在水中，水中也无月，人看水中的月色，最后会忘了水月，也忘了自己，这叫作物我两忘。
16. 静中静非真静，动处静得来，才是性天之入云土亮；乐外乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机~菜根谭

17. 在山里安静不算静，只有回到都市，身处熙熙攘攘的写字楼中，周围都是喧嚣，你心依然安静，那么你才懂得什么是真安静了。
18. 大家活得平平顺顺，锦衣玉食时说快乐，不是真乐，能苦中作乐，才算是得到了快乐的真谛。
19. 在喧嚣中保持安全，在坎坷困顿中不失大度，此时此刻，胸襟才算真开阔，闲情逸趣也就养成了。

20. *日月更迭之间，光阴若画。
21. 个体的小生命、小世界能否合上万古历史、日月天地这个大循环？
22. 人能不能让自然变得生机勃勃，让生命气息不停顿，让人格永显光芒？这是天地山川、时间长河给我们的昭示。
23. 故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
君子悠闲时心中要有那么一点责任，不能懈怠，要有时不我待的紧迫感。但更重要的是，真忙碌起来时，也下能湮没了用以平衡的那一点悠闲的趣味。
24. *悠闲是一种趣味，是一种发现内心的能力。通俗一些来讲，悠闲是在日常生活中不失烂漫之心，保持着赤子般的天真，保持着孩子般的好奇，琐细的日子就会熠熠生辉。
25. 交友须带三分俠气，做人要存一点素心，交朋友要交豪爽的人，做人不要失去烂漫天真。
26. 我们在山水自然、曰月星辰的更迭中陶冶了性情，最终还是要回到今天。回到办公室，回到家里，我们又看见了喧喧扰扰，又看见了无尽烦扰，又看到各种心机和谋略，又开始担忧…一切困顿和矛盾并没有因为我们去亲山临水一番而消失。但是，如果你真正敞开心扉，游历归来，心境定有改变。即使你的生活还是过去的样子，但你已能在生活中发现趣味了。
27.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。归于自然，更重要的是，富足在于人气。
1.君子之心安顿于道德、志向、理想，所以不在乎简陋。
2.即使简陋，以富有情趣的君子之心还不足收改变它吗？
28. 所以，君子是富足的人，不在乎钱财：君子是无惧的人，有自己的心灵生活，用自己的心情趣味就可以改变物境。

6.天地有长风，生命自浩荡~于丹

笔心：行到水穷处，坐看云起时
1. 佛学三境界：
1.看山是山，看水是水
2.看山不是山，看水不是水
3.看山是山，看水是水

2.要用艺术化的生活陶冶身心，才真正能够在这个世界上无往不胜。
*艺术化？
3. *内圣外王，内心首先要做圣贤。内心的操守就是一种涵养，关乎天地，关乎性情。
4. 去感受自然山水，只有天地精神入心入怀，人才会真正明白，天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
5. 人在自然，散淡中悟出深深的道理，才能够真正享有这样韶美的时光。
6. 读破万卷书，只学得知识，而踏遍万水千山，才能颐养胸襟和心性。
7. *什么是闲适呢？
真正的闲适，就是让山水入怀，让自己的生命浩荡。
8. 衣食住行等维持生存需要的东西，都是大地生长的，但是社会的法则、人生的规则是要探问于天的。
9. **不能为一时的利益无度索取。
10. 山环水抱必有气，人游的不仅仅是静穆的山水，而应该感触到隐隐的山水之气。
11. *人要养气，必须亲山临水，走到大自然中去。因为在行走中，眼隨景移，心随景动，胸襟和眼界自会不同。
12. 唯有在山水之间，才能得到一种心灵的成全；唯有山水之间，才能养出博大的胸怀。
13. 人在安静时，内心涵养了天地浩然之气，就会生命从容；行动起来时，乘风千里，快/惬意人生。
14. 宇宙，宇是空间，宙是时间，在辽阔的空间中看见了古往今来。
15. 也许，走出书斋，走出都市，也就走出了狹小的自我，给自己一个职业以外的视角，在更广阔的空间才能一眼望断古今。

4.“我”到哪儿去了~于丹

笔心：往往是你最看重的，一定会把你裹挟进去，让你变成它的囚徒，这时候“我“就丢了。
中国禅宗公案故事
公差、犯人和尚

1.包袱、2.公文、3.和尚
1. 包袱是什么？
是我们每个人的物质生活。
物质生活的改善会伴随我们一生，它不会丢。
2. 公文是什么？
公文是我们的职业。
一个人在世界上安身立命，总要有一个社会角色，要通过一种职业建立与他人的关系，实现自己的价值。
3. 和尚是什么？
和尚是我们日复一日做的事。
当自我还在时，我们押解和管理着这个囚徒。
4. 当我们日复一日地忙碌着，过分专注于一件一件琐碎的事情--自己的事、家人的事、工作的事、朋友的事，就会越忙越忽略自我的感受，不知不觉将自己置换成囚徒。
5. 表面上看，和尚还在，日复一曰忙碌的事都没有丢，自我却找不到了。
6. *我们忙的到底是什么呢？
人最想得到什么，就会成为什么的囚徒。
7. 往往是你最看重的，一定会把你裹挟进去，让你变成它的囚徒，这时候“我“就丢了

3.宁静是一种生产力~于丹

笔心：能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲
意思是指大家都在忙碌的事情，你能够悠闲地对待它，才会有时间，有心思去满足自己的闲情逸趣。
1. 别人忙碌追逐的你不追逐，别人置之不理的你用心去体会。
2. 这是一个发现的过程。
发现一种生活方式，发现生命的质量
3. 菜根谭里说：性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。
4. 一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率。
5. *故事很简单，道理却很深刻。
6. 天地万物是可以映照在我们心中的，前提是心要安静，因为水流就是如此。
7. 喧嚣的小溪把碎沫拍打在山崖上的时候 澎湃的大海把浪花摔打在沙滩上的时候，它能照见世界吗？它什么也看不见。
8. 一个人心里有太多欲望，或是过分在意他人的赞誉我诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓荡着，躁动着，以这样的心看世相和自我，能没有偏差吗？
9. 如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲适，我们能看见生命的本真吗?

2.一山一水一世界~于丹

笔心：

人们追逐成功，而成功却无法带给个人生命价值的全部满足。或许我们缺少的只是一点意趣、一点闲情、缺少了与家人共处的那些闪光的零碎的时间。

生活的艺术

在社会经济快速发展的同时，人们的生活节奏也趣来趣快了。在我们匆忙行走的同时，焦虑和压力与日俱增。

许多所谓成功者的生命版图中填满了头衔和财富，却缺少了灵性和健康。

现代人的头脑，充盈着太多大多的知识；现代人的思维，充满了太多太多的逻辑…可是，在心灵的方面，我们也丧失了相当丰富的内涵。

许多人忙忙碌碌，忙得没有时间去体味心灵中那些细微的悸动，去体会生命的美妙，这也是一种心不在此的状态。

林语堂：现实加上梦想，再加上幽默，等于智慧。

如果我们顶天立地，生命将不失崇高，但是它轻盈灵巧吗？
如果我们忍辱负重，人生将有所沉淀，但是能举重若轻吗？
我们能否多一点幽默，以化解苦难？
我们能否多一些悲悯，融化僵硬的心灵？
缺少这些元素，无论如何都称不上是智慧。

悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，悠闲是生活的一种乐趣，悠闲是生命的一种节奏。

1.幸福三宝

生存的過程有如磨亮自己的砂石，提升我們的人性、修養我們的精神，讓我們擁有比來到此生更高境界的靈魂，然後離開這個世界。

人類存活的意義與價值，就是提升心志與磨練自己的靈魂。

笔心：**有人说，想要幸福，三个词很关键：物质、情感与精神。（身、心、灵。）
物质是基础，基础不牢，地动山摇。
1. **道理很多人都懂，但做起来太难，可还是要从道理一点点说起。
2. 做个有趣的人~于丹
3. 都说忙得疲惫顺乱，但是又都停不下来。
有意义的事越来越多，有意思的事越来越少。
4. 读一些无用的书，做一个有趣的人。
5. 能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
6. 闲则能阅读，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，真正多悠闲，养着天真气，养着好奇心，养出一份超乎功利的有趣。
7. 做一些无用的事~白岩松
8. 轮回？
远方的事，只是一面镜子；当下的路，还得要我们自己深一脚浅一脚地走。
9. 幸福并没有如期而至，反而渐行渐远，问题出在了哪几？
10. 仔细想想，除了物质，情感与精神这两个层面，您关照得够吗？
**11. 情感是幸福的依靠，精神更是幸福的支柱。如果物质是正方，还很高，可情感与精神都是负分，加起来，你的幸福总分会不会是负数？
12. 光做与钱与权与名有关的事，看似都有用，就真的够用吗？
13. 喝茶喝的不是水，而是滋味，时间长了，什至喝的都不是茶的滋味，而是内心和人生的滋味。
14. 生命中的平淡时光占大多数，而心静下来，茶里，却总有滋味。
15. 如若没有强迫自己闲下来的爱乐时光，没有同样看似无用的喝酒，喝茶什至发呆的时光，苦役早己不堪重负。
16. 于是遂渐明白，正是这些无用的事平衡了生活中必有的苦，什至有时觉得这些事才是人生中最有用的事。
17. 人生是条单行线，如若只为目的而忘了过程，人生，其实才真的是苦役。
18. *茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，让心静下来一些，让生命分一些时间给看似无用的事，这才是目标。
19. *心不静，幸福来不了；人没有更多与内心对话的机会，生命鲜活不起来。
20. 总要有个机会和忙/盲/乱告别，把更好的人生拿起来。
21. *平静，正前所未有地成为奢侈品，而除了幸福，我们又似乎什么都有：人人匆匆忙忙向前进，又时常困惑：我要去哪儿？
22. 忙、盲与茫，是当下的一种病，做些无用的事，是其中有益的一点儿药方。
23. 联想：
生命三宝：
存精、养气、守神