Tuesday, February 27, 2018

幸福人生的九个存折

大自然的规律:循环往复
人的一生,就像曰出与日落。回到相同的位置,但是方向正好相反。
处世之道也是长寿之道,懂得做人,早年种的因。
第一个存折 享受亲情
第二个存折 不做钱努
第三个存折 乐天知命
第四个存折 经营健康
第五个存折 看透生死
第六个存折 心宽地广
第七个存折 祛病廷年
第八个存折 善待众生
第九个存折 细数家珍

*往后看,看看孩子,看看家,看看家里的每样东西,往回想
*无价的记念品?
*人老了越发怀旧,新事记不住,往事更清晰?
*回忆让彼此肯定过去的岁月。
**往后看,已经过去许久,往前看,已经来日无多,是要想想彼此还有多少年,只有把握当下最实在。

昔日戏言身后事,今朝都到眼前来。

Monday, February 26, 2018

日学一句

** 等价交换~国务卿女士
*看重价值,不是价格,便宜、贵都不是好货!
缺点 vs 优点

幸福快乐的要素:
1.情感联系?交流、wonderful
2.对于生活的满意度?知足
3.不放弃创造快乐?主动vs被动
4.积极面对改变接受挑战?如何面对打击、失去还是得到、开放、适应
**快乐:
助人为乐、知足常乐、自得其乐,乐在其中。
给人希望,忠、恕、仁
孝、
人的价值,其实就是对别人精神领域的影响力、对别人需求的满足程度。
我们应该留下来的,是一些精神的文明、精神的资产。

安贫乐道
安于贫穷,以坚持自己的信念(处世之道)为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

卑躬屈膝

*茅塞顿开:
像被茅草堵塞的心窍一下子打开了。形容经过启发诱导,忽然明白了。

*止于至善:
在至善之前停止。
“止于至善”,“止”,“停止,克制”。
因为善与恶都是客观存在的,有大善,有小善,也有大恶,有小恶,始终善就是善,恶就是恶。
所谓至善乃是善的极致,实则它更接近于恶,追求“至善”,难道不是满足自己的私欲,所以我们能力小者追求小善,能力大则追求大善,但不是至善。
如果真的有至善,懂得停止和克制,也许就是真的至善。

*穷经皓首:
意思是直到年老头白还在钻研经书和古籍,形容勤勉好学,至老不倦。
*捨本遂末:
抛弃事物的根本,追求枝节。比喻做事不注意根本,而只抓细枝末节。

*仁
*恕
*忠
*葆光:
隐蔽其光辉。比喻才智不外露。
*一止二定三静四安五思六得(止:克制)
*生命三宝:存精、养气、守神
*全力以赴

从容
图腾

休息也是一种修行,一止二定三静四安五思六得

pg 47
1.知止:人要是永无止境地往前走,就不知定。
2.定力:人要是没有定力,心就不靜。
3.静心:人心不靜就求不得安穏。
4.安稳:能够随遇而安了,然后才有思考力,才能处事稳当。
5.思考:思虑周详,能够思虑周详,才能有所得。
反思、不可行性研究!
6.终得:从而达到至善的境界。
说的无非是心灵的节奏。

实际上,人们对于某项决策相关信息的了解和掌握不可能穷尽,只进行可行性研究而缺少不可行性研究,就使得原本“残缺”的信息出现了严重的不对称——影响决策的正、反两方面信息不对称。信息不对称就谈不上客观全面,出现误导在所难免。所谓“兼听则明”,不可行性研究既是给决策者发热的头脑“泼冷水”,又故意跟可行性研究“唱反调”,专门对决策实施方案吹毛求疵,对其可行性 “鸡蛋里面挑骨头”,寻找潜在的、隐藏的问题和风险,可以使决策信息趋于客观,给决策者提供更广阔的思路和信息,以便全面、准确地权衡利弊得失,提高决策的科学性。即使不可行性研究最终不被采用,但是它仍然具有借鉴意义,可以起到警示作用,有利于决策在实施过程中更大程度地减少失误,规避风险。

Saturday, February 17, 2018

百善孝为先,论心不论行;万恶淫为首,论行不论心。

笔心:
百善孝为先,论心不论行;万恶淫为首,论行不论心。
这段话出自:《围炉夜话》(清)王永彬 著

“百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。”
*意思是说,所有的道德是首先讲求的应当是孝,但孝是只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那些贫穷人家就没有孝子了。
所有的恶行中最恶的是淫,这个只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的不淫的人。

*用当代的话解释:
“百善孝为先,论心不论行”,就是说,评价一个人是不是真正的孝顺,要看他是怎么想的,看他的孝顺是不是发自内心的,而不是看他怎么做的。
“万恶淫为首,论行不论心”,就是说,如果心里曾经产生过邪念的人就算坏人,那这世上就没有好人了。
每个人的心中都曾有过淫的念头,这并不是恶,但如果把邪念付诸行动,就是万恶之首了。

Sunday, February 11, 2018

Mindfulness

Mindfulness 一般被翻為「正念」,但講「正念」容易引起誤解,mindfulness 其實並不是指正向思考、端正的念頭或正直的念頭,而是指保持清清楚楚的覺知,可提升專注力、決策力、情緒穩定度及身心健康。
當人們分心而沒有專注於當下時,會變得比較不快樂。
相反的,若人們專注於當下,則會比較快樂。
專注於當下,並不代表不去思考過去 (借鏡於歷史) 及規劃未來,而是在需要思考過去及規劃未來時,清清楚楚地覺知在從事這樣的思考活動,而一次僅從事一種活動。
分心不僅較不快樂,有時甚至會導致意外,舉例來說,開車時若分心講電話,較容易導致發生事故。
大家覺察身體的狀態,腳接觸地面的感覺,肩膀的感覺......,並體驗呼吸,專心數著呼吸,專注於觀察呼吸時氣息的進出。
感受到身體變得比較放鬆,心情變得比較平靜,覺察力也變得比較敏銳。
專注於觀察呼吸時氣息的進出,過程中,如果念頭跑到其他事物,只要再把專注力拉回來即可。
呼吸的練習只是一種提升覺專注力的方式,mindfulness 並不只存在呼吸的練習這樣的狀態,生活中的時時刻刻,保持覺察力,清清楚楚地知道當下的狀態及情境,才是 mindfulness 的要點。
舉例來說,走路時,清清楚楚地知道腳提起、放下。
吃飯時,清清楚楚地知道自己在咀嚼,食物的滋味。
和他人討論事情時,清清楚楚知道自己的情緒、他人的情緒、他人真正的想法、自己真正的想法。
如此,因為能夠即時察覺到自己和他人的情緒及真正的想法,故能夠有效提升 EQ 能力並促進溝通的有效性。
你今天正念了嗎?

Wednesday, February 7, 2018

1.一念之间、道德

笔心:
道德不是沒有弱點,而是看清他,抑制他 ~ 紫静  “看见“

我們容易看清道德的弱點,容易識別自己和他人的不文明行為,但是抑制卻需要非凡的毅力. ​​​

一念天、一念地
都市里的街道一天比一天宽,人的心量却一天比一天窄。
开的私家车越来越好,路切越来越堵,以至于出现了路怒一族。
*浮沉忙碌间,我们还能不能照顾好每一个起心动念?
一足的羡慕多足的跑得快,可多足的羡慕无足的蛇更快,有形的蛇,羡慕无形的风,而风知道自己的速度赶不上人的目光快,
*目光却明白世间最快的是“起心动念“,一念即千里,什么都追不上。
佛家:不怕念起,就怕觉迟。
*人吃五谷杂粮,有七情六欲,有个诱因,难免就起了嫉妒、贪婪、烦恼、报复各种念头,关键是有没有一种觉悟能及时制止了念头,让自己明辦是非的理智赶在做儍事之前醒过来。

世间最难辨识的不是远方,是近外;最难评价的不是网上的人和事,是自己;世界最难把握的也不是一生,是一念。
*不敢幸灾乐祸,就是一念慈悲。时时心存“不敢”,就熄了些些自己的妄念,多了点儿对别人的恻隐。一念不炽,就烧不毁理智清明。
行为中毋因善小而不为,毋因恶小而为之;那么心念上自然就养出善意来了。
一念一行,生生不息,也就从当下绵延成了一生。
努力照顾好当下每一个念头吧/善念。

*家道衰败,还可以东山再起;人心衰败,不懂得回头/懸崖勒马,将成千古恨/遗憾终身
**世间最坚难“慎独“
会不会犯罪就看斗不斗得过心魔