看山是山，看水是水

https://zhidao.baidu.com/question/306447639.html

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：
参禅之初，看山是山，看水是水；
禅有悟时，看山不是山，看水不是水；
禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。

人生第一重界：看山是山，看水是水。
涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。
红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。

人生第三重界：看山是山，看水是水。
这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，

这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。

怎样安排时间读书~

1. 怎样安排时间读书？

2. 多看点书最好的办法就是离开网络，下决心每天留出半小时或1小时的阅读时间，关电脑，关手机，开始看书，看完书做随手做些记录.很有意义的一篇文章，很受益！转自：人人

3. 总能在网上看到有人抱怨没有时间看书，在现在这个时代最影响注意力的东西就是网络，只要有了网络很容易浪费时间，不管是用电脑、手机都是一样，点来点去，1个小时2个小时很快就没了，就在回答中说的，想多看点书最好的办法就是离开网络，下决心每天留出半小时或1小时的阅读时间，关电脑，关手机，开始看书，看完书做随手做些记录.

4.  给个建议：最好不要在地铁或公交上用手机看书. 颠簸中看小说、玩游戏，很容易引起视力功能尚未发育成熟的青少年视疲劳.

5. 每天花一点钟看10页有用的书，每年可看3600多页书，30年读11万页书.
诸位，11万页书足可以使你成为一个学者了.
6. 可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将又得费一点钟的光阴。看小报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？

7. 就从今天开始培养阅读习惯吧，少上网、少玩网络游戏，少聊天，开始阅读...

8.抓住“不亦快哉”的瞬间~于丹

*笔心：不亦快哉~大喜过望的事件
自得其乐的趣味
趣味是一种发现。

1. 贫寒岁月里一些不经意的瞬间，在许多人看来是愁苦不堪的时刻，居然能拍案惊叹，不亦快哉，是人生的一大境界。

2. *什么是闲情逸致呢？
其实很简单。每个人试着给自己布置一道功课，就在当下，选择一个悠闲的假期，数一数自己和亲人有多少个“不亦快哉“。
不一定是多大的事，也未必有什么意义和价值，只有那一刻，你真的像孩子一样欢呼了，大笑了，就是不亦快哉~大喜过望。

3. 你的现在在哪里？
人一生要为自己承载很多意义和价值，要为社会承担许多使命，为家人承担种种责任。
4. *但是，总会有一些欢欣的、活泼的瞬间，贯穿于生命中，让我们趣味盎然。
我们能够抓住的，往往不过是这样一个个“此刻“而己。

5. 所有的过往可以用来追忆，所有的未来可以用来憧憬，然而，我们的“此刻“却常常在惶惶然中悄然流逝了。

6. 寓言故事，一座古代神像，一张脸面向未来，一张脸面向过去。
你将所有的时间都给了过去和未来，那你的现在哪里？

7. 人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，而现在除了有意义，还应该有意思。
当下生话，如能添加一些趣味，就会曰曰欢欣，生机盎然。
*Fully Utilise
充分发挥,以人为本

8. 琴棋书画诗酒花，是文士的雅趣，柴米油盐酱醋茶，也不失俗世生活中的佳味。只是当下的我们却没有足够的闲暇去细细玩味。

7.看见四季的表情

笔心：**我们不是古代的隐士，没有大把的光阴在游山玩水中浪掷，总归还要回到都市与秩序中。

1. 我们一次次出发，是为了一次次归来。
人走出去是为了寻觅，而归来时必定带着妙悟。
当我们从山水自然回来岗位上，回到角色里，心或许就多了一份从容。

2. 意境是造化与心源的合一。
是客观的自然景象和主观的生命情调交融渗化，只有主客观交融在一起才能称为意境。
3. 在心水美学上，讲究三个必备条件：
1.是自己必须身处山水之中。
2.是用你的眼睛和心灵去观赏。
3.是调动全部的生命去感受。

4. *生活需要一点悠闲情趣来调节紧张的律动，但情趣不是与生俱来的，而是从生命中涵养而出，情趣也不是在斗室里酝酿出来的，而是在天地间自然滋养而成。
5. 情趣的养成，是对生命的喚醒，继而提升个人与宇宙间的通灵与感悟。

6. 山水“虽无常形而有常理”。
7. *人在山上感觉高尚，在海边会体味壮阔。
8. 看山游水，四时不同，所蕴含的寓意不同，你所感受到的情致自然也不同。
9. 走遍千山，心中自然会装着不同的情趣，也就能体会到万物变化多规律。

10. 嚼一爵菜板的香~莱根谭
11. 山水之间，不仅有人，还有其他各种生命，有游鱼，有飞鸟。
12. 鱼得水游，而相忘乎水；鸟乘风光，而不知有风。识此可以超物累，可以乐天机。
13. 鱼在水中游弋，天天沉浸在水里，不会感觉到水的存在；鸟在天上飞，也不会觉得周围有多少障碍，有多少阻隔。
14. 人亦如此，行遍山水，见飞鸟在天，见游鱼在水，领悟了其中的义理，便可超越种种物累，获得天赋的人生乐趣。释放自我，游于山水自然之后，心也许可以放得更空一些。
15. 月色不在水中，水中也无月，人看水中的月色，最后会忘了水月，也忘了自己，这叫作物我两忘。
16. 静中静非真静，动处静得来，才是性天之入云土亮；乐外乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机~菜根谭

17. 在山里安静不算静，只有回到都市，身处熙熙攘攘的写字楼中，周围都是喧嚣，你心依然安静，那么你才懂得什么是真安静了。
18. 大家活得平平顺顺，锦衣玉食时说快乐，不是真乐，能苦中作乐，才算是得到了快乐的真谛。
19. 在喧嚣中保持安全，在坎坷困顿中不失大度，此时此刻，胸襟才算真开阔，闲情逸趣也就养成了。

20. *日月更迭之间，光阴若画。
21. 个体的小生命、小世界能否合上万古历史、日月天地这个大循环？
22. 人能不能让自然变得生机勃勃，让生命气息不停顿，让人格永显光芒？这是天地山川、时间长河给我们的昭示。
23. 故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
君子悠闲时心中要有那么一点责任，不能懈怠，要有时不我待的紧迫感。但更重要的是，真忙碌起来时，也下能湮没了用以平衡的那一点悠闲的趣味。
24. *悠闲是一种趣味，是一种发现内心的能力。通俗一些来讲，悠闲是在日常生活中不失烂漫之心，保持着赤子般的天真，保持着孩子般的好奇，琐细的日子就会熠熠生辉。
25. 交友须带三分俠气，做人要存一点素心，交朋友要交豪爽的人，做人不要失去烂漫天真。
26. 我们在山水自然、曰月星辰的更迭中陶冶了性情，最终还是要回到今天。回到办公室，回到家里，我们又看见了喧喧扰扰，又看见了无尽烦扰，又看到各种心机和谋略，又开始担忧…一切困顿和矛盾并没有因为我们去亲山临水一番而消失。但是，如果你真正敞开心扉，游历归来，心境定有改变。即使你的生活还是过去的样子，但你已能在生活中发现趣味了。
27.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。归于自然，更重要的是，富足在于人气。
1.君子之心安顿于道德、志向、理想，所以不在乎简陋。
2.即使简陋，以富有情趣的君子之心还不足收改变它吗？
28. 所以，君子是富足的人，不在乎钱财：君子是无惧的人，有自己的心灵生活，用自己的心情趣味就可以改变物境。

6.天地有长风，生命自浩荡~于丹

笔心：行到水穷处，坐看云起时
1. 佛学三境界：
1.看山是山，看水是水
2.看山不是山，看水不是水
3.看山是山，看水是水

2.要用艺术化的生活陶冶身心，才真正能够在这个世界上无往不胜。
*艺术化？
3. *内圣外王，内心首先要做圣贤。内心的操守就是一种涵养，关乎天地，关乎性情。
4. 去感受自然山水，只有天地精神入心入怀，人才会真正明白，天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
5. 人在自然，散淡中悟出深深的道理，才能够真正享有这样韶美的时光。
6. 读破万卷书，只学得知识，而踏遍万水千山，才能颐养胸襟和心性。
7. *什么是闲适呢？
真正的闲适，就是让山水入怀，让自己的生命浩荡。
8. 衣食住行等维持生存需要的东西，都是大地生长的，但是社会的法则、人生的规则是要探问于天的。
9. **不能为一时的利益无度索取。
10. 山环水抱必有气，人游的不仅仅是静穆的山水，而应该感触到隐隐的山水之气。
11. *人要养气，必须亲山临水，走到大自然中去。因为在行走中，眼隨景移，心随景动，胸襟和眼界自会不同。
12. 唯有在山水之间，才能得到一种心灵的成全；唯有山水之间，才能养出博大的胸怀。
13. 人在安静时，内心涵养了天地浩然之气，就会生命从容；行动起来时，乘风千里，快/惬意人生。
14. 宇宙，宇是空间，宙是时间，在辽阔的空间中看见了古往今来。
15. 也许，走出书斋，走出都市，也就走出了狹小的自我，给自己一个职业以外的视角，在更广阔的空间才能一眼望断古今。

3.来日方长并不长~于丹

笔心：明白一个道理，来曰方长并不长！因为错过了可能就不会再来。
1. 全力以赴：
1.不是单打独斗。
2.用尽所有可用资源。
3.想尽所有方法。

2. *懂得珍惜，并不是与生俱来的一种能力。总有些猝不及防的变故让我们扼腕喟叹：本以为来日方长，有时候，没有赶紧完成的心愿，一转眼就来不及了。
3. 生命来来往往，我们以为拥有得很牢靠的事情，在无常中可能一瞬间就永远消逝了。有些心愿一旦错过，可能就万劫不复，永不再来。
4. *什么才算是真正的拥有呢？一念既起，拼尽心力当下完成，那一刻当下，也就算是真正实在的拥有了。

*2.人生意愿的真正选择~吳韦材

笔心：
把握当下、来日方长并不长、斜阳无限好

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10154476117503975&id=551173974

某夜，巧遇一司机，不过四十五岁，白天另有工作，开车是兼职，但攀谈片刻，他即表示生活疲倦且极端乏味。
我当他过劳。就开解说城市人多数过劳，放松一些，稍作调整就好。
     然而他话锋一转，说有位初院时的女同学，近日国外回来度假，同学叙旧会上这位生活充实丰富的女同学无意问了他一句话，而这话竟使他很想做出两个举动：一是立刻回家收拾随她到国外闯世界，一是冲过去一头撞在墙上。
    *原来女同学问了句：“你这辈子究竟为自己做过什么？”
    事实上，他也确实从来就不知道自己要什么。
这就不一样了。
*从不知道自己要什么，那确实有点悲哀。人可以做无怨无悔的决定，但这个无怨无悔必须是心甘情愿的。
*事情两面看。
说不上他这种跟着大队毕业打工结婚生子是后果自负还是环境所逼。他并非不爱太太孩子，但他同时也强烈感觉自己这辈子仿佛除了求存就再没其它人生活动。这空洞感觉，翻滚酸溜。
    *多少人后悔在作出重要决定时忘了先给自己一个真正探讨自己的机会。
    都市里做人，用脑多过用心。用脑来选择人生道路，是跟随所谓理智。然而这些“理智”许多都是为配合社会环境造成的逻辑，大众人格如何配合，主流思想如何配合，等等等等，依照这些逻辑普罗大众的人生方式就变得理所当然，在社会操作形式维持之下，要应付社会与个体之间的互相需要当然没问题。但遗憾是社会变化莫测， 人的脑袋必须时刻追逐这些价值观才能适合求存。这是用脑做人的模式。各得其所，见仁见智。　　　
    但是，当人生来到某阶段，对生命看法就会开始注重焦点了。智慧渐增，情感更成熟，许多问题会重新向自己一颗心发问：“这，就是我要的吗？”
    脑袋是二分性运作的。对错，好坏，是非，非此即彼。但心不如此，心不热切于逻辑，心注重敏感，且拥有一个觉知。脑袋是社会教育的产物，心却是永远属于自己的存在。这位司机若早日得悟此道，或许当年在做决定前就会先坦诚地征求自己的意愿。
    至此阶段，我只能劝他说：多培养一些抚慰自己心灵的志趣，在维持生存以外，多往能让心灵愉悦的空间去，让自己的心呼吸顺畅些，再者，就是设法从爱的角度来重新看待职业、家庭和家人，那样也能得到某种平衡效果。
    唯有珍惜眼前，别再去想那个已经错过的路口。

1.再塑工程~吳韦材

笔心：

再塑工程、马斯洛需要层次、
笨女人~ 最可怕的发现并不是癌细胞扩散，而是发现我那些自以为是自由的过往，原来只不过是得过且过。”
“既然没死在病床上，那我就得用力地活在路上。”  ​​​

１.生理需求（physiological needs），指维持生存及延续种族的需求；

２.安全需求（safety needs），指希求受到保护与免于遭受威胁从而获得安全的需求；

３.隶属与爱的需求（belongingness and love needs），指被人接纳、爱护、关注、鼓励及支持等的需求；

４.自尊需求（self - esteem needs），指获取并维护个人自尊心的一切需求；

５.知的需求（need to know），指对己对人对事物变化有所理解的需求；

６.美的需求（aesthetic needs），指对美好事物欣赏并希望周遭事物有秩序、有结构、顺自然、循真理等心理需求；

７.自我实现需求（self - actualization needs），指在精神上臻于真善美合一人生境界的需求，亦即个人所有需求或理想全部实现的需求。

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10156328554998975&id=551173974

再塑工程~吳韦材

       近来好几位朋友都去学瑜伽，说是为了静心和减压。

        如今这市道，他们其中一位在广告公司里岌岌可危，天天上班，却惶恐被裁。另位是自己生意近日因租金一起再起而殘喘求存，原来事情到了个界限，就算再残喘也不是辦法,,,,

*一定要真正看清楚况，是生？是死？是伤？
大不了也就那样，必須面对解決，唯有如此說不定還能柳暗花明起来。

 　　雖然人力不一定就能胜天。但總不能因此就窝囊下去..既然明天还要睁开眼呼吸，那就得千方百计撑下去。

　　我当然也遇过对挫折耿耿于怀的人。这些人，就是数学好，尤其是计算自己的失败，他绝对一次次一件件详细数得清楚。但失败计算来做何用呢？有谁是带着成功保险出世的? 败了就败了，重新来过虽也未必是康庄大道，但总得走下去呀，同样需要勇气，有勇气寻死，倒不如拿那点勇气活下去。

 　　真的，先换一个心态。

 　　许多一直以为自己不可能接受的事，也许只是自己没给过自己一个尝试接受的机会罢了。

 　　那天搭德士时遇到位因裁员而转行开车的德士师傅，他給我感觉倒很特别，在我一上车后他就语调轻快且态度谦和：“先生，我刚转行，路不熟，请你多指点。”他完全没有一点委屈状，我由衷佩服。
这，就是一种能量，一种对生命对生活仍有足够信任的能量，但却不是人人都有的。与其自怨自艾，倒不如用自怨自艾的精力去鼓励自己，那真是实际多了。

          谁可以评断你的生活价值呢？你自己。

        谁的观点和想法足以影响你呢?也只有你自己。

        就连自己的软弱还是坚强也不是为了给别人看的，一切就是自己來负责。

        也因此我们大可不必介怀于什么流行气候，也不必介怀于某些外在的形式。需要改变的话那就改变吧。改变后的生活踏不踏实？能否接受？就用义无反顾的努力来证明一切。

       自我调整，是自己的內在工程，实在不必劳师动众通知六姑姐或三叔公，實在轮不到任何人来参与...只要过得了自己这一关，就自己负起全责。臉面？这问题更简单，既只是脸面，只要内心良知不泯，脸拉下来就拉下来，无印良品就不必包裝，没包裝一样可以做人。

        很多人，只会越来越惯纵自己，却不是越来越爱护自己。

        人的自爱，也需要不断鼓励才能堅持。要學會鼓勵自己...

        无论发生什么事，最靠近你的人就是自己，你不能虐待或辜负这个人，至少不能辜负这个身体。你平时是怎样爱自己的？是纵容？放任？还是有意识到自己的价值而珍惜这个价值？我觉得这样才是真正懂得为什么要爱自己。

        世上没人能抢夺你的自爱，因为那是一个人能活着而因此感到还有价值的缘由。

再塑工程，说易不易，说难也不难。

 所以我从没悔过那些乐活课程，因為我已经看到不少同学都在略作调整了，胸襟开阔点了......就算以前委屈了自己，如今要进行再塑工程也不遲。而那些以前一直被自己惯坏的在一时间或许会感觉再塑不容易，但世事无绝对，温室的花，移居到室外不是不行，是要慢慢适应。

       再塑工程，最难其实还是在于心智，只要这方寸的所在健康了，打开窗口....馬上就有天空。

4.“我”到哪儿去了~于丹

笔心：往往是你最看重的，一定会把你裹挟进去，让你变成它的囚徒，这时候“我“就丢了。
中国禅宗公案故事
公差、犯人和尚

1.包袱、2.公文、3.和尚
1. 包袱是什么？
是我们每个人的物质生活。
物质生活的改善会伴随我们一生，它不会丢。
2. 公文是什么？
公文是我们的职业。
一个人在世界上安身立命，总要有一个社会角色，要通过一种职业建立与他人的关系，实现自己的价值。
3. 和尚是什么？
和尚是我们日复一日做的事。
当自我还在时，我们押解和管理着这个囚徒。
4. 当我们日复一日地忙碌着，过分专注于一件一件琐碎的事情--自己的事、家人的事、工作的事、朋友的事，就会越忙越忽略自我的感受，不知不觉将自己置换成囚徒。
5. 表面上看，和尚还在，日复一曰忙碌的事都没有丢，自我却找不到了。
6. *我们忙的到底是什么呢？
人最想得到什么，就会成为什么的囚徒。
7. 往往是你最看重的，一定会把你裹挟进去，让你变成它的囚徒，这时候“我“就丢了

3.宁静是一种生产力~于丹

笔心：能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲
意思是指大家都在忙碌的事情，你能够悠闲地对待它，才会有时间，有心思去满足自己的闲情逸趣。
1. 别人忙碌追逐的你不追逐，别人置之不理的你用心去体会。
2. 这是一个发现的过程。
发现一种生活方式，发现生命的质量
3. 菜根谭里说：性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。
4. 一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率。
5. *故事很简单，道理却很深刻。
6. 天地万物是可以映照在我们心中的，前提是心要安静，因为水流就是如此。
7. 喧嚣的小溪把碎沫拍打在山崖上的时候 澎湃的大海把浪花摔打在沙滩上的时候，它能照见世界吗？它什么也看不见。
8. 一个人心里有太多欲望，或是过分在意他人的赞誉我诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓荡着，躁动着，以这样的心看世相和自我，能没有偏差吗？
9. 如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲适，我们能看见生命的本真吗?

2.一山一水一世界~于丹

笔心：

人们追逐成功，而成功却无法带给个人生命价值的全部满足。或许我们缺少的只是一点意趣、一点闲情、缺少了与家人共处的那些闪光的零碎的时间。

生活的艺术

在社会经济快速发展的同时，人们的生活节奏也趣来趣快了。在我们匆忙行走的同时，焦虑和压力与日俱增。

许多所谓成功者的生命版图中填满了头衔和财富，却缺少了灵性和健康。

现代人的头脑，充盈着太多大多的知识；现代人的思维，充满了太多太多的逻辑…可是，在心灵的方面，我们也丧失了相当丰富的内涵。

许多人忙忙碌碌，忙得没有时间去体味心灵中那些细微的悸动，去体会生命的美妙，这也是一种心不在此的状态。

林语堂：现实加上梦想，再加上幽默，等于智慧。

如果我们顶天立地，生命将不失崇高，但是它轻盈灵巧吗？
如果我们忍辱负重，人生将有所沉淀，但是能举重若轻吗？
我们能否多一点幽默，以化解苦难？
我们能否多一些悲悯，融化僵硬的心灵？
缺少这些元素，无论如何都称不上是智慧。

悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，悠闲是生活的一种乐趣，悠闲是生命的一种节奏。

1.幸福三宝

生存的過程有如磨亮自己的砂石，提升我們的人性、修養我們的精神，讓我們擁有比來到此生更高境界的靈魂，然後離開這個世界。

人類存活的意義與價值，就是提升心志與磨練自己的靈魂。

笔心：**有人说，想要幸福，三个词很关键：物质、情感与精神。（身、心、灵。）
物质是基础，基础不牢，地动山摇。
1. **道理很多人都懂，但做起来太难，可还是要从道理一点点说起。
2. 做个有趣的人~于丹
3. 都说忙得疲惫顺乱，但是又都停不下来。
有意义的事越来越多，有意思的事越来越少。
4. 读一些无用的书，做一个有趣的人。
5. 能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
6. 闲则能阅读，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，真正多悠闲，养着天真气，养着好奇心，养出一份超乎功利的有趣。
7. 做一些无用的事~白岩松
8. 轮回？
远方的事，只是一面镜子；当下的路，还得要我们自己深一脚浅一脚地走。
9. 幸福并没有如期而至，反而渐行渐远，问题出在了哪几？
10. 仔细想想，除了物质，情感与精神这两个层面，您关照得够吗？
**11. 情感是幸福的依靠，精神更是幸福的支柱。如果物质是正方，还很高，可情感与精神都是负分，加起来，你的幸福总分会不会是负数？
12. 光做与钱与权与名有关的事，看似都有用，就真的够用吗？
13. 喝茶喝的不是水，而是滋味，时间长了，什至喝的都不是茶的滋味，而是内心和人生的滋味。
14. 生命中的平淡时光占大多数，而心静下来，茶里，却总有滋味。
15. 如若没有强迫自己闲下来的爱乐时光，没有同样看似无用的喝酒，喝茶什至发呆的时光，苦役早己不堪重负。
16. 于是遂渐明白，正是这些无用的事平衡了生活中必有的苦，什至有时觉得这些事才是人生中最有用的事。
17. 人生是条单行线，如若只为目的而忘了过程，人生，其实才真的是苦役。
18. *茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，让心静下来一些，让生命分一些时间给看似无用的事，这才是目标。
19. *心不静，幸福来不了；人没有更多与内心对话的机会，生命鲜活不起来。
20. 总要有个机会和忙/盲/乱告别，把更好的人生拿起来。
21. *平静，正前所未有地成为奢侈品，而除了幸福，我们又似乎什么都有：人人匆匆忙忙向前进，又时常困惑：我要去哪儿？
22. 忙、盲与茫，是当下的一种病，做些无用的事，是其中有益的一点儿药方。
23. 联想：
生命三宝：
存精、养气、守神