理解 vs 知识，阅读

经典名著该怎么读 
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*一个人要想把所学的知识转化为自己的知识，“读”只是一个过程，“背诵”也是一个过程。
**“理解”才是知识内化的关键。没有“理解”这个内化过程，读得再多，背得再多，都是下在头上的雨水，不是被自己用毛巾擦掉，就是被太阳晒干了，哪能滋润心田培养出茁壮的灵魂？

经典是好东西，可是好东西需要教导与传授。

*越是经典，内涵越丰富，越需要有人讲解，需要琢磨和品味。

*和同学争辩，和朋友分享，和老师讨论，再去仔细琢磨文章词句，才能体会其中的精髓，跨越其时代局限，与时俱进，适应和帮助现在的自己。

**一个人的语文能力，不外乎就这个语言的听说读写能力、理解能力、评鉴能力和创造能力。每天听华语，每天说华语，常常读华文，这已经是在培养孩子三种重要的能力。

*可是作为更高层级的写、理解、评鉴、创造，却不是可以简单培养的。多写多练，增长自己的表达能力；认真思考辨析，增长自己的理解能力；博采众家以形成自己的评判标准，增加自己的评鉴能力；烧脑构思，灵感纵横捭阖，才能增加自己的创造能力。

经典应该读，但是要读懂才有用。经典是好东西，但是读经典不能代替所有的阅读。

*要自己读、老师讲，还得自己想，与别人辩，方能增加自己才能，化经典为自用。

学习

知道学习不如喜欢学习
喜欢学习不如以学习为乐
光读书而不思考，则会迷糊。
光思考而不读书，刚不易增进。

多听，有疑问的先搁一旁，别说没把握的话，就能减少错误。
多看，有疑问的先搁在一旁，别做没把握的事，就能诚少后悔。
学习应不恥下问。
不努力就达不到目的，
不行动就无收获，
不忠诚就没有亲近的人，
不讲信用就得不到信任，
不恭敬就会失礼，
小心记住这五点。

君子在说之前先做，做到了才说。
君子博爱而不偏私；小人偏私而不博爱。
君子所了解的是义，小人所了解的是利。

*君子有时也会违背仁道，小人则不可能有仁道。
君子只成全别人的好事，不成全坏事；小人刚好相反。
为君子做事很简单，但使他高兴则很难，以不正当的方式讨他欢喜，他不高兴；为小人做事贝则很难，但使他很高兴却很简单，以不正当的方式讨他欢喜，他很高兴。
人分为五个层次：庸人、士人、君子、贤人、圣人。
所谓庸人，心中无谨慎行事的观念，口中说不出有道理的话语，行事不依自己的能力，小事明白而大事糊涂，不知道自己在忙些什么，隨波遂流，不知道自己在追求什么。
所谓士人，心中有原则，有明确计划，即使不能尽到冶国本分，也必有遵循法则；即使不能集各种善行于一身，也必有自己的操守。
士人知识不一定广博，但所知正确，话不一定多，但所说的有理。路不一定走远，但所走的是正道。
知道所知的正确、所说的有理、所走的是正道，则不拿生命形体去交易。
他不认为富贵是好处，贫贱是损失，这样的人就是士人。
所谓君子，言必忠信而心无怨恨，身怀仁义而不自夸，思想通达而说话不专断，信仰理想而自强不息。从容的样子看似很容易超越，但无法达到他的境界，这样的人就是君子。
所谓贤人，品德不逾越常规，行为符合礼法。言论可让天下人效法，而不会伤身，道德足以感化百姓，而不招禍。虽然富有，而天下为无怨；施恩天下，而不病贫。这样的人就是贤人。
所谓圣人，品德合于天地之道，变通自如，能探究万事权本，调和自然法则，遵循大道成为自己的本性。光明如曰月，变化如神灵。民众不知道他的德行，看到他也不知道他就在旁边。这样的人就是圣人。
好学近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。知道这三点，就知道修身；知道修身，就知道如何管理别人；知道管理别人，就能夠治理国家。
庸人是一般平凡人，士是出社会行为处事的基本标准。
身怀仁义是君子必须的条件，几近达到仁人的境界。
贤人的行为符合礼法，不逾越常规，是道德足以感化百姓的仁者。
圣人修养自己到最完美的境界，言行不用思考，从心所欲也不踰矩。

仁

将忠恕之道融入生活中就是：确实做好自己的本分，然后把上司当成老师，把同事当成上司， 把下属当成同事，无论自己处于任何级别岗位，都能与人和谐融洽，而没有敌人。

所谓仁人，自己能达成时先帮别人达成。自己能得到时先帮别人得到。推己及人，是实行仁的方法。
十五岁时，便立志向学。
三十岁时，就已经能够坚守所学，毫不动摇了。
四十岁时，对处理事情和了解道理，已经没有不明白的地方了。
五十岁时，能够知天命，因而能不怨天，不尤人。
六十岁时，人要听到别人一讲话，便能判断这话的是或非，这人的人品如何。
七十岁时，无论一言一行，不必去想，一切都不会做错。

得意忘言、忠、恕

得意忘言才能看出精髓。
书，是作者与读者的心灵桥梁。
看一本书，是阅读作者的灵魂。
创作与心灵相通，只能以心灵阅读。
读一本书，别理会作者的语言，应用自己的心触摸作者的心灵。
书，是人留在世上的思想，像皇后的贞操，不容污染。

忠是对内，做自己要做到止于至善。
恕是对外，跟别人的互动相处之道。
孝是对内，对父母师长应尽的本分。
义是对外，跟别人相处应有的守则。

忠就是在其位谋其政，不在其位不谋其政。
忠是对内自我要求，恕则是对外跟别人相处之道。
恕就是同理心，要站在对方的立场思考。

如果一个人做自己做到忠，跟别人相处达到恕，那么就可以称之为仁了，仁是最高道德准则。
与别人互动往来，礼是仁的外在表现形式，仁是礼的真实内涵。

仁就是完全明白忠恕之后，为人处世的忠恕展现。

孔子说：能在天下推行五种品德，就是仁了。
恭敬则不致遭受侮辱。
宽厚则会得到众人拥护。
诚信则能获得别人任用。
勤敏则会提高工作效率。
慈惠则能使唤别人。

智者的最高境界是开悟者，仁者的最高境界即是圣人。

锦囊

* 人生最大的财富：给人希望、孩子
* 一止二定三静四安五思六得。（止：停、克制）
* STOP、LOOK、GO
* 生命三宝：存精、养气、守神。
* 全力以赴：资源、方法
* 忠、恕、仁
* 葆光

幸福人生的九个存折

大自然的规律：循环往复
人的一生，就像曰出与日落。回到相同的位置，但是方向正好相反。
处世之道也是长寿之道，懂得做人，早年种的因。
第一个存折 享受亲情
第二个存折 不做钱努
第三个存折 乐天知命
第四个存折 经营健康
第五个存折 看透生死
第六个存折 心宽地广
第七个存折 祛病廷年
第八个存折 善待众生
第九个存折 细数家珍

*往后看，看看孩子，看看家，看看家里的每样东西，往回想
*无价的记念品？
*人老了越发怀旧，新事记不住，往事更清晰？
*回忆让彼此肯定过去的岁月。
**往后看，已经过去许久，往前看，已经来日无多，是要想想彼此还有多少年，只有把握当下最实在。

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

日学一句

** 等价交换~国务卿女士
*看重价值，不是价格，便宜、贵都不是好货!
缺点 vs 优点

幸福快乐的要素：
1.情感联系？交流、wonderful
2.对于生活的满意度？知足
3.不放弃创造快乐？主动vs被动
4.积极面对改变接受挑战？如何面对打击、失去还是得到、开放、适应
**快乐：
助人为乐、知足常乐、自得其乐，乐在其中。
给人希望，忠、恕、仁
孝、义
人的价值，其实就是对别人精神领域的影响力、对别人需求的满足程度。
我们应该留下来的，是一些精神的文明、精神的资产。

安贫乐道
安于贫穷，以坚持自己的信念（处世之道）为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

卑躬屈膝

*茅塞顿开:
像被茅草堵塞的心窍一下子打开了。形容经过启发诱导，忽然明白了。

*止于至善：
在至善之前停止。
“止于至善”，“止”，“停止，克制”。
因为善与恶都是客观存在的，有大善，有小善，也有大恶，有小恶，始终善就是善，恶就是恶。
所谓至善乃是善的极致，实则它更接近于恶，追求“至善”，难道不是满足自己的私欲，所以我们能力小者追求小善，能力大则追求大善，但不是至善。
如果真的有至善，懂得停止和克制，也许就是真的至善。

*穷经皓首：
意思是直到年老头白还在钻研经书和古籍，形容勤勉好学，至老不倦。
*捨本遂末：
抛弃事物的根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细枝末节。

*仁
*恕
*忠
*葆光：
隐蔽其光辉。比喻才智不外露。
*一止二定三静四安五思六得(止：克制）
*生命三宝：存精、养气、守神
*全力以赴

从容？
图腾