好文
一片葉，落在哪裡都是歸宿；
一朵花，開在哪裡都是芳香；
一雙腳，走到哪裡都是道路；
一顆心，"安"到哪裡都是幸福；
心中有陽光，照到哪裡都是溫暖； 眼中有慈悲，落在何處皆是摯愛。
變化中的一切，全然接受，於歡喜而不執，於恐懼而無憂，於逆境而不拒，用心生活每一天~
弟子問佛：您既神通又慈悲，為何還有人受苦？ 佛說：我雖有最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的：
第一，因果不可改：自因自果，别人是代替不了的；
第二，智慧不可賜：任何人要開智慧，離不開自身的磨練；
第三，妙法不可說：宇宙真相用語言講不明白，只能靠實證；
第四，無缘不能度：無缘之人，他是聽不進你的話的。天雨雖寬，不潤無根之草；佛門廣大，難度無缘之人。
一道菜、一首歌、一幅畫、一個地方、一個過客，本身都是沒有意義的。然而有意義的，是因為你把自己放進去。你想念的其實不是他，只是那個還會為愛去奮不顧身的自己； *（你爱的是你自己，投入其中愿意动心，愿意付出那个感觉，你爱那个因为爱情/情感而变得特别美好的自己。）
**人有两条路要走:
一条是必须走的
一条是想走的
你必须把必须走的路走漂亮
才可以走想走的路
学习禅修后，尝试将人生的每个当下活得“清醒一些”，简单地说，也就是活得更有“觉知”一些，去觉察当下一念就是生命存在的形态，这样的体验很好，生活不就只能在当下吗？
当下的一念可以让你困惑受苦，当下的一念也可以让你觉醒自在。生命离开了当下，它什么都不是。
当下的一念来自于心，祝愿各位文友都可以做自己心的主人！
上周三天工作坊的学习，很多。
今晚，我做了一些整理。
我和所有的学员做了连续三天的承诺，我们不会把故事带出去，可是我们可以把学习及成长和大家分享。希望大家也能透过这些文字，有所得。祝福大家。
1。当婆媳问题出现时，做丈夫没有出来替太太说话，大部分的儿子会挺身而出来保护妈妈。当年幼的儿子一旦决定要保护妈妈时，他就失去了爸爸，自然地，也会失去了他人生一半的生命力。如果在保护妈妈的过程里，挫败累累，那么他连另一半的生命力也被磨损不少。在这个时候，他只能不断吸收妈妈的哀伤，还有爸爸的无助。试问这样的儿子长大后，还能有怎样的推动力来生活？他作为儿子的委屈需要被听见、被释放，那么他被锁着的人生才能被释放。他，才能长大，做回自己。
2。当一个儿子选择要和妈妈“结婚”的话，那么这位男生长大后， 他的太太很大可能性要和他的儿子“结婚”。
3。我们需要常对那个受创的自己说：“我希望能够得到自己的支持。我希望自己不判断自己。”
4。我做这个受创画面的主人，而非做这个受创画面的奴隶。
5。当一个人的心灵受伤后，会产生庞大的负面情绪，如果当下无法被释放、被看见、被接受，那么这些负面情绪就会往身体存放多年。所以，当一个人不管在头脑里如何转换思维、如何花功夫去成长，他身体存放的负面情绪依然持续困扰他。直到他愿意正视自己过去的受伤，带着长大的勇气以及坚韧再去面对那些创伤。
6。有些创伤是不允许也不需要再回顾的。助人的工作不是要揭开每个人的创伤。因为那是很危险的，尤其是当事人不愿意回顾时、或没有能力回顾时。当每个人要去正视自己过去的受伤之前，他必须拥有三个条件：Willingness （意愿）、Ability （能力）、Readiness（准备）。助人者要衡量这些条件之后，才陪着当事人走过创伤。不然，当事人的伤口会更加恶化。那变成二度伤害。让当事人的创伤更见沉重。
7。我认为改变有三种方式。
第一。回到过去，带着现有的资源再回到过去，把过去的角度稍微调整，改变看待过去的思维。再回到现在。
第二。就在现在，转换思维、感受、产生洞察力，抓紧现有的资源，改变现在。
第二。看到未来，相信未来自己可以达成的目标。给自己一个有希望的位置、给自己一个理想的画面，再从现在开始逐步调整。
请不要唾弃任何一个改变的模式。不管是看过去的、看现在的、或者看未来的，都是一种选择。不要只选一个模式，让自己弹性处理自己的改变模式。
8。创伤之所以成为我们的创伤。它需要具备至少两个条件。第一。创伤带给我们的打击很大，影响我们的价值感很大。第二，创伤的画面不断重复在生命中、或者在脑中。因此同样的事件，有些人不觉得那是创伤，有些人觉得那是创伤。这里，我们要考量到每个人的个人特质。可是助人者要切记，不是拥有创伤的人就比较差一些，没有拥有创伤的人就比较强一些。不要这样切入来看。要相信目前拥有创伤的人心中依然拥有独有的资源来痊愈未来的自己。相信每个人都可以值得拥有美好的生命，而内在的资源足够来应对这些。只是有待开发而已。
9。父与子的掌控里头，其实存有一种说不出的养育及孝顺。大部分母女之间的爱是用黏密来维系，可是有些父子的爱是用竞争来展现。父亲之所以布局让孩子来战胜，主要就是希望儿子能够跨越他。当儿子超越父亲的时候，父亲一面感到成就感、一面感到他要比儿子再强一些。有些父与子之间常存着这样的局面，誓不对立、水火不相容。其实每一次父亲给出去的掌控、羞辱都是每一刀的雕刻，就是为了雕塑儿子再强一些。到最后，当父亲去世之后，父亲的“强”已经留在儿子的内心。儿子能否看出这个“强”其实也是父亲给出去的一种爱？
10。放弃不等同于放下。放弃是我以后再也不要它了。放下是我以后还可以再拿它起来。我们常常混淆放弃与放下。所以我们很多人选择放弃对方、放弃关系、放弃那永远无法被满足的爱。其实我们是可以暂时放下对方、放下关系、放下那些期待。等以后自我价值感足够的时候，随时可以再拿起对方、拿起关系、拿起那些期待。因为自己的心中有足够的能量，不会缺乏爱、而且还可以给对方足够的爱。 放弃真的不等同于放下。
11。 助人有四个目标。知道是一回事，如何实践又是另一回事。和你共勉之。
（i）巩固当事人的自我价值感 (self esteem) ～ 陪伴当事人，让当事人决定自己想要怎么走他当下处理的方向。营造一个氛围，让当事人决定他自己要的事务。助人者与当事人的关系是尽量趋向平等。虽然无法完全平等，不过要尽量先铺平等的关系。
（ii）让当事人能够表里一致 ～ 营造一个氛围，让当事人不需要讨好、或指责、或打岔、或超理智，让当事人知道随时随地都可以和助人者商讨自己的生命去向。随时随地可以整理自己的需求、生理的、心理的、灵魂的。助人者要鼓励、欣赏当事人，一旦当事人清清楚楚告诉助人者他当下的需求。
（iii）让当事人有选择的权利 ～ 营造一个氛围，让当事人看得出他的生命可以选择。去筛选每个选择所带出来的结果，以及需要付出的责任。尽量让对方至少有三个选择。
（iv）让当事人选择了决定之后，了解自己要为这个选择负责任。拒绝做一个生命的受害者，而是愿意做一个生命的主人。
12。我知道对方的情绪在哪里，是因为我用心地去阅读对方每个moment的神情、眼神以及语言。打开自己的心灵、耳朵、感受、眼睛，去感受当事人在每个脉络、时空里的感受以及思维。要多观察对方展现的身体言语，多过对方告诉我的话语。及时回应一些当下我们看得出或者看不明白的情绪，我们不需要成为专家，只是适当地每一刻都展现陪伴的精神。寻问、寻问、反映、反映、了解、了解。
13。助人者的工作不是要让当事人哭到半生死。能不能够让当事人哭泣并不代表什么，当事人大哭并不代表助人者厉害。当事人一滴眼泪也不流也并不代表助人者差劲。流不流眼泪和助人者的功力无关、也与助人者的任务无关。助人者的功力在于能否看出当事人在当下最需要什么、最缺乏什么、最可以成长的部分是什么。助人者的任务就是要让当事人看得出她可以成为生命的主人，而改善她自己。助人者的任务就是要induce the change。例如：一个时常哭泣的当事人，鼓励他让他的思维增强。一个不常哭泣的当事人，鼓励他让他的感性部分展现。这个就是 induce the change，而找到生命系统的平衡。
14。哭泣背后有很多意义。有正面的、也有负面的。一个受害者的眼泪、一个感动者的眼泪、以及一个恐惧者的眼泪，所展现的神情都是不一样的。而每个当事人都可以同时拥有不同意义的眼泪。所以单单几滴眼泪本身就有很多不同层面的潜藏语言，慢慢地鼓励当事人透过对话把这些潜藏的语言说出来，那就是一种提高当事人对个人觉察力的训练。
15。当原生家庭以及衍生家庭所有的家庭成员摆出来的时候，你就会更清楚看到点、线、面的三个系统层面的延续。哪些是扭曲的、哪些是有资源的、哪些是投射的、哪些是mesh potato、哪些是疏离的，都会看的一清二楚。助人者不要用“对错”来教导当事人如何做出“正确”的选择，而需要提供一个平台让当事人产生一种前所未有的洞察力，而这份洞察力会自然地带给当事人一种稳定的力量，进而选择贴切他自己要的选择。
16。恐惧及愤怒在一起的时候，我要看那个部分在内心里较大，我才选择进去流通那个情绪。而不是一定要先流通恐惧、后流通愤怒。情绪是没有先后对错之分，而是那个情绪先浮上来、那个较强大，就先流通那个情绪。
17。对于成年人，什么叫做“做回自己”？
a. 不需要得到父母的 permission。
b. 做自己的底线是不伤害父母，可是并不是代表不让父母伤心。允许父母有自己失望的情绪。
c. 不和父母做 mesh potato，而是 potato chip。
d. 父母的情绪和我的情绪或许可以一样，也或许可以不一样。
e. 父母的想法和我的想法或许可以一样，也或许可以不一样。
f. 我有一个部分和父母不一样，我有自己的想法，可是这不见得我不爱他们、我不尊敬他们。我要让父母知道我只是放下那些我不想要的，这包括一些他们的思维、一些他们的家庭文化等，而非等同于我放弃他们。我依然尊敬他们、关爱他们。
18。人生，要永远记住 beautiful moments in life.
19。不要固执地只处于在自己的角度看一个家庭的互动，要变成爬在天花板上的壁虎来看一个家庭的互动。那么角度以及思维都变得宽大了。
20。每一对父母一开始的布局，就会影响孩子的位置、性格、思维以及命运。所以要如何改变原有父母给予的布局，不是孩子的能量可以转变的。而孩子的功能就是长大后，决定这个布局要不要延续给第三代，还是 upgrade 这个布局的 version。让这个布局更适合此时此刻的脉络、时空。你越能尊重你父母之间的婚姻关系，你越能 upgrade 你为自己衍生家庭所布下的局。
21。你越恨的人，或许你也会越像他。你越爱的人，或许你也会越像他。唯有你越尊敬的人，你就能释放他、也能释放自己。鞠躬或跪拜，可以让人心中产生尊敬的能量，而这份尊敬其实就是一种产生你我分化、你我有彼此界限的过程。你越恨的人，其实你需要的是尊敬他。尊敬他展现你心中的黑暗面，让你知道你不需要成为他，你自有你的光亮面的存在。
22。全家福是最能连接家庭的动作。让每个家庭成员都拥有一个属于自己的位置，产生归属感。
23。一个父亲或者一个母亲没有 100％ 好、也没有 100％坏。好坏也是我们这些做孩子给予定义。通常取决于我们小时候的感受，而非我们的头脑。那些好的，我们选择让它延续在我们的衍生家庭。那些坏的，我们选择让它留在自己的原生家庭。那过程、那抉择，需要大量的觉察力。Self Awareness and family awarenesss。
24。如果一个家庭无法让一个孩子表达他的负面情绪（包括哀伤、愤怒、恐惧等），那么这个孩子自然把这些情绪收藏在身体里。因此长大后，身体各个部分都自然出现状况。放下我们对负面情绪的道德批判；让这些成年的孩子流通他内心多年的负面情绪，他就会逐渐长大起来，而且身心健康。
25。对于一个家庭，当所有成员的生命结束后，过去所有的创伤以及痛苦都微不足道了。剩下的，或许灵魂会自问：“我那时所展现的，是不是我自己要的？”或许灵魂什么也不问了，只有一抹又一抹的微笑。因为，这一切都不重要了。
谢谢前三天 13位同学给我的学习。谢谢你们。祝福你们。感恩。
以量
#把爱带回家
#冯以量电影观赏
（百部电影观赏计划：001/100）
题目：Pacemaker（韩国）
没想到这部电影看得我泪流满脸。 故事简单、励志、最适合给像我这种年龄的大叔看的一部电影。
男主角年少不得志、追求梦想的时候伤了身体，无法再完成马拉松。只能成为 Pacemaker，也就是陪跑。陪马拉松选手跑步的运动员。这是一种最吃力不讨好的职业。
因年龄缘故，男主角知道自己的运动生涯快要结束了，所以希望在来临可以跑最后一次的奥运马拉松里，可以不再是一个 Pacemaker，而是一个运动选手。
绿叶做久了，忘记花园里自己其实可以成为牡丹。
配角演多了，忘记舞台上自己也可以是主角之一。
其实是没事的，这个社会里头，做绿叶的、做配角，一大堆人在。 只要能填饱肚子、养饱钱包，没事的。大有人在。
男主角问了自己一句话：“做自己喜欢的、还是做自己一向以来擅长的，到底要选那一个？”
男主角近乎用电影最后一个小时在呐喊着：“就请你们给我一次为自己而活的机会！我不想为别人而奔跑，我想为自己而奔跑！”
为别人而奔跑，路程及速度都是被教练设定好的。30 公里，一个小时 28 分钟。这是他擅长的，也是最厉害的。 而且可以填饱肚子。
为自己而奔跑，路线及速度就要靠自己来设定。42 公里（全马）要花多少时间，还得考量自己的身体障碍及设限，30公里之后，一切得靠自己的意志力。并非靠自己的体力了。男主角几乎每一次跑到 30公里，双腿就不停使唤。要继续为自己跑多 12.195 公里，这个难度很高！谁叫这是自己的使命，谁叫这是自己最爱的？即便填饱肚子都成问题了，这一趟。为了自己的梦想，首当其冲牺牲的就是面包。
结果，电影的下半部，就是一部充满励志的电影。
弟弟从不谅解到鼓励他、
过去的战友、哎呀女朋友、同行、教练、甚至是选手，
都不断成全他。
愿有多大，力就有多大。
最漂亮的画面就是，
跑在正式比赛里，
自己的内在小孩出现。
原来他依然是那个爱奔跑的小孩。
奥运从第 30 公里开始，内在小孩就一直陪着那个长大后的男主角奔跑。这个画面美。
过去的自己及现在的自己重叠，并同行。 这个画面有力。
过去的自己未必是伤痕累累的，过去的自己也可以是那个单纯的自己给现在的自己力量。
突然想起周星驰说的一句话：“人如果没有梦想，同一条咸鱼有什么分别？”
是的，人需要有梦想。不过，要有能够实现而实际的梦想。
拍这部电影的导演把梦想简化了，我觉得不实际。
仿佛给大家感觉：
1. 只要你肯努力，你的梦想一定竟在咫尺。
2. 你一切的成功全归于你的努力。
我觉得太阿 Q 了。
梦想不仅仅靠努力，一切的因缘具足才可以。
一切的成功不仅仅只属于你。是背后一大群人在成就着。
这，其实，一点都不简单。
追求梦想，就需要像在沙漠里寻找绿洲一样，只需胜利不许失败。也需要有破釜沉舟的决心，才能找到梦想。
这是一部描述大叔虽年长，却不放弃追寻梦想的一部电影。 励志。适合各位大叔观看。
去吧。去唤醒你沉睡已久的梦想吧。让它醒来。
人生的点点滴滴。
第1集
浙江杭州灵隐寺内有这样一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心”。对联语言朴实，却富含哲理。这种“半称心”的生活和知足常乐、随遇而安的心态，被林语堂先生称为“中国人所发现的最健全的生活理想”。
“半称心”不是无奈和消极，而是一种豁达和智慧。
自古人生最忌满，
半贫半富半自安；
半命半天半机遇，
半取半舍半行善；
半聋半哑半糊涂，
半智半愚半圣贤；
半人半我半自在，
半醒半醉半神仙；
半亲半爱半苦乐，
半俗半禅半随缘；
人生一半在于我，
另外一半听自然。
第2集
看了那么多的《人生寄语》，孰不知仅用四个汉字即可明了整个人生：尖、斌、卡、引：
“尖”字，能大能小，
“斌”字，能文能武，
“卡”字，能上能下，
“引”字，能屈能伸。
正可谓：
人的一生虽复杂，
四字简单又明白。
能大能小明世态；
能文能武乃英才；
能上能下淡名利；
能屈能伸福自来。
第3集
①什么叫幸福？
白天有说有笑，晚上睡个好觉。
②什么叫智慧？
安排的事能做好，没安排的事能想到。
③什么叫情商？
说话让人喜欢, 做事让人感动， 做人让人想念。
④什么叫正能量？
给人希望、给人方向、给人力量、给人智慧、给人自信、给人快乐。
第4集
心态不同，人生的境遇便会天差地别。
快乐，就是在平淡中窥见了神奇；
幸福，就是于平淡中尝出了真味。
快乐不是生活的赐予，而是心的领悟；
幸福，不是别人的馈赠，而是心的淡然。
只有甘于平淡，不争、不执着、不计较，才能感受到更多幸福。
第5集
家，是讲爱的地方，不可讲理；
家，是放松的地方，不可吵闹；
家，是安心的归宿，不可嚣张；
家，是感情的寄托，不可欺骗。
家要温暖，而不是冷言冷脸；
家要陪伴，而不是亲人离散。
第6集
生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己可以从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。
任何时候都要记得给人生留点余地，得到时不自喜，失去时不抑郁，得失之间淡定从容。
第7集
人之所以烦恼，在于记忆；
人之所以心累，在于徘徊；
人之所以前行，在于感恩；
人之所以快乐，在于豁达；
人之所以成熟，在于看透；
人之所以放弃，在于选择；
人之所以宽容，在于理解；
人之所以为人，在于感情；
人之所以充实，在于过程 ；
人之所以成功，在于勤奋；
人之所以幸福，在于知足。
第8集
养生不能马上让你年轻10岁，而是过10年后，你身边和周围的人都老了10岁，而你还仍然是今天的样子。
养生不能马上让你的病痊愈，而是过10年后，你身边的人或许都渐渐已离去，而你还是今天的样子。
养生不能马上让你发财致富，而是10年后，身边的人都为治病破产到处借钱的时候，你却衣食无忧逍遥自在。
第9集
吃饭：三分饥饿七分饱；
遇事：三分忧虑七分欢；
外出：三分坐车七分行；
吃菜：三分咸度七分淡；
饮食：三分荤菜七分素；
健身：三分娱乐七分练；
生病：三分治疗七分养；
穿衣：三分凉意七分暖。
第十集
爱打拼才会赢
三分天注定
七分靠打拼
*身、心、灵到底是什么意思呢，身就是我们的身体，心就是我们的心智，也就是我们原始心理学研究的部分，灵就是我们的内在空间，什么是内在空间呢。
我举个例子，假如把我们大脑比作一个盒子，里面装满了苹果，你是不是会认为这盒子里面装满了，但我们还可以加一下花生进去，这下你认为满了吗，也没有吧，我们还可以装沙子，这下你决得满了吗，你可能说这还没满吗，其实比沙字更小的东西很多，
所以我们从小到大一直往盒子里面装东西。这就像我们自己的人生，从出生到上学到工作等等期间，整个生命期间都在往里面装东西，装知识，装文凭，装你看的书，装别人说的话，因为大家都很焦炉，觉得只有往里面装东西装的越多才能在这个社会混的越好，才会越快乐，但是事实上真的如此吗，你觉得脑袋里面的东西越多越快乐吗，答案当然是否定的，
**快乐跟知识一毛钱关系没有。
那么到底是什么阻碍了人类获得原本就有的快乐呢，就是我们没有发现其实我们大脑里面是有空隙的，也就是说我们从小获得的知识经验和技能里面是有空隙的，只是我们不知道而已，人们被社会上本不必要的压力给屏障了，忘记了自己大脑里面的空间，*这个存在的空间就是我们讲到的灵，灵最主要的就是要看到我们大脑不是连续的，我们的念头是可以断掉的，这就是好多人在遇事的时候，毫无自知的把情绪发出去，后来回过都来才觉得后悔当初的愤怒。
身心灵就是要大家想内看，透过身体，心智，看到灵的存在，进而不在受大脑限制性信念的控制，能够活出自己想要的人生。
简单的给大家讲一下实践的方法，觉察身体最好的方式就是冥想，身体坐在椅子上，深呼吸，让自己安静下来，放松自己，觉察自己的呼吸，进而觉察自己的身体，有机会看到自己的念头，在不受你的控制下冒出来，没关系让他冒出来，看到念头了，你的身心灵旅程就开始了，看到念头后，就是我们说的心智，在你还未觉知之前，你在世界上所做的事说的话都是被我们的心智所控制的，心智就是我们从小的一些限制性信念，这些限制性信念就是
作者：一个睁眼看世界的人
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转载：
#星雲大師【人間佛教語錄】
人生的自在，不在他求，而是當下自我
轉識成智、轉苦為樂、轉迷為悟、轉我為人；
如此，就可以轉束縛的人生為自在的人生了。
*转我为人？？
#星雲大師【人間佛教語錄】
學「禪」，先要學慚愧，自知慚愧才有禪心，
修「淨」，首須修恭敬，能恭敬人才有淨土。
用脑过度脱发，用心过度白发。
用脑是“我判断”，用心是“我在乎”。
用脑开启的是智力模式，用心调用的是小宇宙。
用脑指的是单纯的思考行为，用心中包含了一种“我执”。
因此当有人抱怨我们做某事没有用心时，对方在说的其实是“你一点都不在乎”。当我们指责别人没有用脑子时，想表达的其实是对方在某件事上缺乏相应的判断力。
用心用的是坚持也是信仰，用脑用的是分析也是认知。
举两个例子来说明，你追逐一个目标，理智上你断定自己很大程度可能会失败，却依然不放弃步步为营积极争取，在这件事上你就是除用脑之外也用了心的。
但是当你为此付诸了全力依然未达成目标，你的心却并不为此过度纠结，那你就是在用心之外也用了脑。
因为你清楚知道自己的能力所及与凡事皆有际遇，你既有为达成愿望多花费一分诚意的心，也有认清与接纳现实中各种不确定性的思考能力。
學校的主要功能在傳授知識，但大家都知道「會讀書未必會做事」，因此如何才能學會「做事」，是值得探討的。我認為其中最關鍵的一項是「用心」
不自由，因为欲望膨胀了。
像在笼子的你，我执: 我的立场，自我的欲望。
越膨胀，笼子得更紧。就分外难受，就算把这笼子给涨破了，还有更坚固的笼子，等着你。
有一种让自己自由的办法，把欲望放下，把我执缩小。缩到自己比这笼子的缝隙还小，就可以从缝隙里走出去了。
如果笼子更小，那就把我执完全散
掉，看破红塵了。
我们的缺点不是不知，而是不为！
兴趣不在赚钱/物质，而在于体验丰富的人生/历练。
无形中累积了许多金钱买不到的宝贵经验。
学习: 学、复习，抓住每个可运用的机会，知识活用后会在心中萌芽的。
持续自怜自哀不是最好的借口，
如何苦中作乐才是智慧的窗口。
文／图：冯以量
【哈佛幸福课十个要点】
1. 遵从你内心的热情。选择对你有意义并且能让你快乐的课，不要只是为了轻鬆地拿一个A而选课，或选你朋友上的课，或是别人认为你应该上的课。
2. 多和朋友们在一起。不要被日常工作缠身，亲密的人际关係，是你幸福感的信号，最有可能为你带来幸福。
3. 学会失败。成功没有捷径，历史上有成就的人，总是敢于行动，也会经常失败。不要让对失败的恐惧，绊住你尝试新事物的脚步。
4. 接受自己全然为人。失望、烦乱、悲伤是人性的一部分。接纳这些，并把它们当成自然之事，允许自己偶尔的失落和伤感。然后问问自己，能做些什麽来让自己感觉好过一点。
5. 简化生活。更多并不总代表更好，好事多了，也不一定有利。你选了太多的课吗？参加了太多的活动吗？应求精而不在多。
6. 有规律地锻炼。体育运动是你生活中最重要的事情之一。每週只要3次，每次只要30分钟，就能大大改善你的身心健康。
7. 睡眠。虽然有时“熬通宵”是不可避免的，但每天7到9小时的睡眠是一笔非常棒的投资。这样，在醒着的时候，你会更有效率、更有创造力，也会更开心。
8. 慷慨。现在，你的钱包裡可能没有太多钱，你也没有太多时间。这并不意味着你无法助人。 “给予”和“接受”是一件事的两个面。当我们帮助别人时，我们也在帮助自己；当我们帮助自己时，也是在间接地帮助他人。
9. 勇敢。勇气并不是不恐惧，而是心怀恐惧，仍依然向前。
10. 表达感激。生活中，不要把你的家人、朋友、健康、教育等这一切当成理所当然的。它们都是你回味无穷的礼物。记录他人的点滴恩惠，始终保持感恩之心。每天或至少每週一次，请你把它们记下来。
人为什么要旅行？
奔腾年代：井底之蛙和井外的青蛙不一样之处，就是看到不一样的“"天空，就是有不一样的“眼界”。
旅行的意义在追寻真正的自由和心灵放松？
旅行能改进心态、扩大视野，以一种全新的方式感受世界，让你看到不一样的各地风貌，你能想像认识新世界的神奇魅力吗？
人生最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。
且暂时放下繁杂琐碎，以轻松的心情来一段不同感受的旅程吧！
一命二運三風水，四積功德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生。
十一擇業與擇偶，十二趨吉要避凶，十三逢苦要無怨，十四不固執善惡，十五榮光因緣來。
人生三忙忙盲茫，
人生三才才材財；
一等二靠三落空，一想二做三成功。
“If you want to change your life you have to raise your standards.” — Tony Robbins
The quality of your life is the reflection of your standards.
You could make millions and still stay poor in your mind. Being poor is not about making less money.
Being poor is a mentality. It’s a choice to live a low standard of life.
When I say low standard, I don’t mean the luxuries and pleasures that rich people can afford.
You can raise your standards regardless of how much money you make. It’s not about money, it’s about mindset.
Different people have different values. We can have high standards in some area of our lives while we may avoid the other areas.
https://medium.com/the-mission/5-ways-you-can-raise-your-standards-that-will-upgrade-your-life-1f273852160d
得到~短暂兴奋/享乐/快乐
得到什么不重要，金钱/机会
短时间内兴奋无比的事物
*如果不能持续成长，不会永远让你感到兴奋
**快乐的秘密，就是真正的进步
*进步=快乐，规律不断进步，觉得真正活着
*持续成长，进步~生命的泉源
快乐的秘密~进步progress
改变是自发性的 身体~每年过去一定会改变、景气会变、天气会变、关系会变；生命中的一切会变
*进步却不是，想要真的进步，要用不同的观点去看待人生
大多数人只是期待=等待
1.吸引/渴望的愿景 Vision
2.强烈的理由，困难时还能坚持下去
Pull vs Push
Push 需要意志力，它无法永久持续
*能持续不断的是 Pull
非常让人振奋、非常吸引人
非常渴望的事情
兴奋到难以入眠
环境/气氛
**先有理由，再有答案。
3.每天感受它，review 回顾它，想象它，体验它。
它提高灵敏度，
*专注任何能达成目标的事物
专注~大脑的力量
***提高标准 Raise Your Standard
永久的改变和达成目标不一样
你不会每次都达成目标，但你一定会达到你的标准
**Must 必须 vs Should 应该
发自内心下定决心时，
当提高标准，找方法，开创办法。
过去是自己所订的标准和信念
永远无法滿足渴望，但你可以达到标准。
仪式~ritual
经典名著该怎么读
http://www.zaobao.com/forum/views/talk/story20180421-852605?xtor=CS2-6
*一个人要想把所学的知识转化为自己的知识，“读”只是一个过程，“背诵”也是一个过程。
**“理解”才是知识内化的关键。没有“理解”这个内化过程，读得再多，背得再多，都是下在头上的雨水，不是被自己用毛巾擦掉，就是被太阳晒干了，哪能滋润心田培养出茁壮的灵魂？
经典是好东西，可是好东西需要教导与传授。
*越是经典，内涵越丰富，越需要有人讲解，需要琢磨和品味。
*和同学争辩，和朋友分享，和老师讨论，再去仔细琢磨文章词句，才能体会其中的精髓，跨越其时代局限，与时俱进，适应和帮助现在的自己。
**一个人的语文能力，不外乎就这个语言的听说读写能力、理解能力、评鉴能力和创造能力。每天听华语，每天说华语，常常读华文，这已经是在培养孩子三种重要的能力。
*可是作为更高层级的写、理解、评鉴、创造，却不是可以简单培养的。多写多练，增长自己的表达能力；认真思考辨析，增长自己的理解能力；博采众家以形成自己的评判标准，增加自己的评鉴能力；烧脑构思，灵感纵横捭阖，才能增加自己的创造能力。
经典应该读，但是要读懂才有用。经典是好东西，但是读经典不能代替所有的阅读。
*要自己读、老师讲，还得自己想，与别人辩，方能增加自己才能，化经典为自用。
知道学习不如喜欢学习
喜欢学习不如以学习为乐
光读书而不思考，则会迷糊。
光思考而不读书，刚不易增进。
多听，有疑问的先搁一旁，别说没把握的话，就能减少错误。
多看，有疑问的先搁在一旁，别做没把握的事，就能诚少后悔。
学习应不恥下问。
不努力就达不到目的，
不行动就无收获，
不忠诚就没有亲近的人，
不讲信用就得不到信任，
不恭敬就会失礼，
小心记住这五点。
君子在说之前先做，做到了才说。
君子博爱而不偏私；小人偏私而不博爱。
君子所了解的是义，小人所了解的是利。
*君子有时也会违背仁道，小人则不可能有仁道。
君子只成全别人的好事，不成全坏事；小人刚好相反。
为君子做事很简单，但使他高兴则很难，以不正当的方式讨他欢喜，他不高兴；为小人做事贝则很难，但使他很高兴却很简单，以不正当的方式讨他欢喜，他很高兴。
人分为五个层次：庸人、士人、君子、贤人、圣人。
所谓庸人，心中无谨慎行事的观念，口中说不出有道理的话语，行事不依自己的能力，小事明白而大事糊涂，不知道自己在忙些什么，隨波遂流，不知道自己在追求什么。
所谓士人，心中有原则，有明确计划，即使不能尽到冶国本分，也必有遵循法则；即使不能集各种善行于一身，也必有自己的操守。
士人知识不一定广博，但所知正确，话不一定多，但所说的有理。路不一定走远，但所走的是正道。
知道所知的正确、所说的有理、所走的是正道，则不拿生命形体去交易。
他不认为富贵是好处，贫贱是损失，这样的人就是士人。
所谓君子，言必忠信而心无怨恨，身怀仁义而不自夸，思想通达而说话不专断，信仰理想而自强不息。从容的样子看似很容易超越，但无法达到他的境界，这样的人就是君子。
所谓贤人，品德不逾越常规，行为符合礼法。言论可让天下人效法，而不会伤身，道德足以感化百姓，而不招禍。虽然富有，而天下为无怨；施恩天下，而不病贫。这样的人就是贤人。
所谓圣人，品德合于天地之道，变通自如，能探究万事权本，调和自然法则，遵循大道成为自己的本性。光明如曰月，变化如神灵。民众不知道他的德行，看到他也不知道他就在旁边。这样的人就是圣人。
好学近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。知道这三点，就知道修身；知道修身，就知道如何管理别人；知道管理别人，就能夠治理国家。
庸人是一般平凡人，士是出社会行为处事的基本标准。
身怀仁义是君子必须的条件，几近达到仁人的境界。
贤人的行为符合礼法，不逾越常规，是道德足以感化百姓的仁者。
圣人修养自己到最完美的境界，言行不用思考，从心所欲也不踰矩。
将忠恕之道融入生活中就是：确实做好自己的本分，然后把上司当成老师，把同事当成上司， 把下属当成同事，无论自己处于任何级别岗位，都能与人和谐融洽，而没有敌人。
所谓仁人，自己能达成时先帮别人达成。自己能得到时先帮别人得到。推己及人，是实行仁的方法。
十五岁时，便立志向学。
三十岁时，就已经能够坚守所学，毫不动摇了。
四十岁时，对处理事情和了解道理，已经没有不明白的地方了。
五十岁时，能够知天命，因而能不怨天，不尤人。
六十岁时，人要听到别人一讲话，便能判断这话的是或非，这人的人品如何。
七十岁时，无论一言一行，不必去想，一切都不会做错。
得意忘言才能看出精髓。
书，是作者与读者的心灵桥梁。
看一本书，是阅读作者的灵魂。
创作与心灵相通，只能以心灵阅读。
读一本书，别理会作者的语言，应用自己的心触摸作者的心灵。
书，是人留在世上的思想，像皇后的贞操，不容污染。
忠是对内，做自己要做到止于至善。
恕是对外，跟别人的互动相处之道。
孝是对内，对父母师长应尽的本分。
义是对外，跟别人相处应有的守则。
忠就是在其位谋其政，不在其位不谋其政。
忠是对内自我要求，恕则是对外跟别人相处之道。
恕就是同理心，要站在对方的立场思考。
如果一个人做自己做到忠，跟别人相处达到恕，那么就可以称之为仁了，仁是最高道德准则。
与别人互动往来，礼是仁的外在表现形式，仁是礼的真实内涵。
仁就是完全明白忠恕之后，为人处世的忠恕展现。
孔子说：能在天下推行五种品德，就是仁了。
恭敬则不致遭受侮辱。
宽厚则会得到众人拥护。
诚信则能获得别人任用。
勤敏则会提高工作效率。
慈惠则能使唤别人。
智者的最高境界是开悟者，仁者的最高境界即是圣人。
* 人生最大的财富：给人希望、孩子
* 一止二定三静四安五思六得。（止：停、克制）
* STOP、LOOK、GO
* 生命三宝：存精、养气、守神。
* 全力以赴：资源、方法
* 忠、恕、仁
* 葆光
大自然的规律：循环往复
人的一生，就像曰出与日落。回到相同的位置，但是方向正好相反。
处世之道也是长寿之道，懂得做人，早年种的因。
第一个存折 享受亲情
第二个存折 不做钱努
第三个存折 乐天知命
第四个存折 经营健康
第五个存折 看透生死
第六个存折 心宽地广
第七个存折 祛病廷年
第八个存折 善待众生
第九个存折 细数家珍
*往后看，看看孩子，看看家，看看家里的每样东西，往回想
*无价的记念品？
*人老了越发怀旧，新事记不住，往事更清晰？
*回忆让彼此肯定过去的岁月。
**往后看，已经过去许久，往前看，已经来日无多，是要想想彼此还有多少年，只有把握当下最实在。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。